即女娲氏。中国神话传说中人类的始祖，曾炼五彩石补天。吴融《太湖石歌》：“用时应不称娲皇，将去也堪随博望。”
南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”后因以“孔家禽”指孔雀
【介绍】：见武则天。
【生卒】：?—881?【介绍】：字鲁望，苏州长洲(今江苏苏州)人。举进士不第，隐居松江甫里，自号江湖散人、天随子、甫里先生。懿宗咸通十年(869)，得识皮日休，二人相与唱和，后自编其唱和诗为《松陵集》
【介绍】：李百药《秋晚登古城》诗句。焕，鲜明光亮。意谓彩霞使夕阳显得更加明亮，湿露使傍晚的天空显得更加清新洁净。二句描写古城秋天傍晚景象逼真如画，令人叹赏。
浪迹江湖的人；游子。杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》：“卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。”皎然《访朱放山人》：“应非矍铄翁，或是沧浪客。”
【介绍】：李商隐作。诗题说明了作诗的缘由。韩偓，小字冬郎。畏之员外，即韩偓父瞻。作者用两首七绝盛赞韩偓少年才俊，诗思敏捷，诗风清新老成，超越父辈。首章中，作者运用联想和想象，由“雏凤”的典故翻出“桐花
①相互，共同。李世民《赋帘》：“惟当杂罗绮，相与媚房栊。”②指交好的人。吴筠《元日言怀因以自励诒诸同志》：“孰能无相与，灭迹俱忘筌。”
唐孙樵作。赋当作于未仕之前。它虚构作者自己旅见大明宫前庭归而得梦，梦见大明宫神同他对话。大明宫神先是自陈功绩，接着便谴责当今，对当时朝政的黑暗腐败，民生的萧条凋敝，军事的虚弱废弛均揭露无遗。后面作者截
词牌名。本为唐教坊曲名。双调五十字，用仄韵。上、下片各六句，均为二、三、五、六句押同一韵。蜀顾夐、魏承班等均有所作。按，此调与单调之《渔父》不同，不应混淆。