乞脑剜身
抛弃头颅，割裂肢体。佛家多用来指信念坚定，追求刻苦。李商隐《题僧壁》：“舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。”
抛弃头颅，割裂肢体。佛家多用来指信念坚定，追求刻苦。李商隐《题僧壁》：“舍生求道有前踪，乞脑剜身结愿重。”
【介绍】：见皎然。
【介绍】：见杨监真。
指春秋时隐士荣启期。荣启期隐居不仕，安贫乐道。尝言自己有三乐：一乐生而为人；二乐得为男子；三乐享年九十五。后因以“启期”为咏安贫乐道者之典。元稹《放言五首》之四：“孙登不语启期乐，各自当情各自欢。”
【介绍】：杜牧作。开成四年(839)春，杜牧由宣州赴官入京，行经南阳时，道中遇雨，就向道旁农家避雨，主人准备饭食殷勤地招待他，他就作了这首诗。首联开门见山，直写道经南阳。次联描写农村秀丽的景色。三联描
即雨随车。高适《奉酬睢阳李太守》：“坐堂风偃草，行县雨随辀。”
①白色的马。古代亦常作为盟誓或祭祀的牺牲。贯休《古塞上曲七首》之二：“中军杀白马，白日祭苍苍。”②古人凶事乘白马，故常用以咏丧葬之事。王维《哭褚司马》：“尚忆青骡去，宁知白马来。”③见“白马生”。④见
嵇康为中散大夫，善弹琴，后因事将被诛，临刑，援琴而奏《广陵散》，自叹“《广陵散》于今绝矣”。事见《三国志·魏志·王卫二刘传》注引《魏氏春秋》、《康别传》。后因以“中散琴”为咏琴或琴曲之典。李颀《题少府
相传老龙吉为神农和妸荷甘的老师。后老龙吉去世，神农感叹自己资质鄙陋，以至于老龙吉没有留下什么对大道的阐发而去世。见《庄子·知北游》。后因以“老龙吉”为咏仙道或痛悼有道者之死之典。王维《哭褚司马》：“谁
①庄盛的样子。杜甫《毒热寄简崔评事十六弟》：“皇皇使臣体，信是德业优。”②宏大的样子。刘长卿《送邵州判官往南》：“看君发原隰。驷牡志皇皇。”③无所事事的样子。孟浩然《自洛之越》：“皇皇三十载，书剑两无
【介绍】：代宗大历年间任监察御史。德宗贞元年间为徐泗节度使张建封从事。良史善诗，高仲武评曰：“侍御诗清雅，工于形似。”(《中兴间气集》卷上)《全唐诗》存诗7首。