中国古代神话中的女仙人。相传西王母所种蟠桃，食之可使人长生不老。李白《赠嵩山焦炼师》：“愿同西王母，下顾东方朔。”
包融与其二子包何、包佶的合称。因父子三人皆工于诗，有名于世，故称。《唐才子传》卷二云，融“工为诗。二子何、佶，纵声雅道，齐名当时，号三包。”参见“二包”。
同“巴渝”。卢纶《酬包估郎中览拙卷后见寄》：“沉忧敢望金门召，空愧巴歈并子虚。”
清吴冯栻撰。是书不分卷，是一杜诗选本，于各种诗体中选诗66首，予以逐首解说。不释词语典故，亦绝少引用他人评语，而解说颇详，重在阐发诗意，先简括诗之大旨，后加以串讲。作者论杜诗强调一“细”字，认为“惟细
【介绍】：张仲素作。诗作描写陌上采桑女提笼而立，痴痴回忆昨夜梦到渔阳(征人所在)情景。系从《诗经》“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行”(《诗·周南·卷耳》)化出，生动传神。李锳曰：“前二句皆说眼
晋贺循乘船赴洛阳，经吴阊门，遇张翰，两人一见倾心，言语投机，张翰未及告知家人，登舟与贺循同去洛阳。事见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。后因以为朋友倾心相交之典。杜甫《严中丞枉驾见过》：“扁舟不独如张翰
【介绍】：蜀(今四川)人，主要活动于代宗前期。屡举进士不第，浪迹四方，有诗名，辛文房称其“为乐府，极有情致。”(《唐才子传》卷五)诗作多绝句，善写闺怨、客愁。《全唐诗》录其诗1卷。
《三国志·吴志·孙皓传》“司空孟仁卒”裴松之注引《楚国先贤传》：“宗母嗜笋，冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出，得以供母，皆以为至孝之所致感。”后因以为孝子奉母之典。杜甫《奉贺阳城郡王太夫
(—guàn)东汉洛阳南宫内观名。明帝诏班固等修史于此，书成名《东观汉记》。后因指修纂国史之处。司空曙《送张弋》：“尝闻藉东观，不独鲁诸生。”
【生卒】：700～777【介绍】：行二十，荥阳(今属河南)人。开元进士，累官至大理评事。天宝四载(745)为岭南经略使彭果判官，六载坐彭果犯赃贬光化尉。后移向城、北海尉。安史乱起，北海民有应之者，昈辄