龙云生
即“龙骥”(495页)。
即“龙骥”(495页)。
书名。又称《贤者喜宴》，全称《阐明诸法轮者之事智者喜宴》。又因此书成于西藏洛扎，故又称《洛扎佛教史》。始作明嘉靖二十四年(1545)，成书于四十三年(1564)。作者※巴卧·祖拉陈畦(1504—156
黎语称“沃伐”，意为“做穷人”。系指解放前黎族地区某些因破产或逃避迫害而依附某一有财势的富户门下的贫苦农民，故又称投靠户。被依附者称“龙公”，黎语谓“沃凡”，意为“做富人”，也有“做主人”之意。投靠时
书名。全称《玛尔巴译师传所见获益》。作者乃久巴查通杰布，又名藏嫩黑如迦桑结坚参(1452—1507)。约成书于明弘治十八年(1505)。作者生于后藏扎西喀嘎。出身密咒者家庭，学噶举派教法，系一虔诚教徒
?—567北周起义首领。族属稽胡(又称步落稽、山胡)。武帝天和二年(567)，乘延州(治今延安市城东延河东岸)总管宇文盛率众筑银州城(在今陕西横山县东党盆)之机，与同族乔是罗，结别部帅乔三勿同，欲举兵
亦称“族外婚”。一种从自己所属社会集团之外选择配偶的制度。发生于旧石器时代中晚期，发展演变流行至今。外婚制是氏族产生的前提和标志。最初由于分工和生存的需要，在自然选择作用下，原始血缘群体逐步由近及远排
1803—1826清代青海地区藏传佛教活佛，嘉庆七年(1802)，罗桑却吉尼玛圆寂后，被选认为转世灵童，即土观呼图克图四世。藏族。出生于今甘肃省天祝藏族自治县。曾于郭隆寺和哲蚌寺郭莽札仓学经。道光四年
碑铭。乾隆十四年(1749)清高宗弘历撰文。碑文主要记述大金川土司莎罗奔袭土司职，雍正元年(1723)，因军功授金川安抚司;十二年(1747)，侵扰邻近诸土司，抗拒清军;十四年(1749)，为清将岳钟
见“唐兀”(1923页)。
见“珍州”(1562页)。
贵州44大土司之一。唐乾符三年(876)，南诏陷播州，太原人杨端应募入播，授武略将军，据播州地，世袭其职。5传至扬昭，无子，以族子杨贵迁嗣，官至德州刺史。又7传至杨轼(第十二代)，子杨粲袭职。累官沿边