近代戏剧家。本名马妆郁，字仲秩。四川成都人。回族。早年赴京师，入译学馆习日文。清光绪三十二年(1906)被派赴日本东京商科大学留学。受孙中山民主革命思想影响，与陈英士结识，因爱好戏剧文艺，参加陆镜若、欧阳予倩等组织的“春柳社”。在日本东京演出《黑奴吁天录》、《社会钟》、《热血》等话剧。对我国最早的话剧活动有开创之功。辛亥革命后，回国与陆镜若等创立“新剧同志会”，并组织职业剧团，在上海、无锡、杭州、长沙等地演出。同时加入孙中山组织的中华革命党。1923年赴齐齐哈尔，任黑龙江省国防筹备处科员，兼任当地清真小学校长。复在齐齐哈尔推广话剧活动。1931年入马占山部参加抗日，后随马部转由苏联回国。赴北平(今北京)，不知所终。
白族主要舞蹈之一。跳法与※霸王鞭舞略同。打双飞燕(四竹片组成，饰彩带，握于两手敲击发声)、※八角鼓的男青年，头扎长幅白布包头，包头上缀四方巾，头巾四角坠以串珠，脚上系响铃，身上披重叠数件的对襟衣，舞时
?—1707清朝将领。满洲正白旗人。瓜尔佳氏。世居乌拉。康熙十三年(1674)，以耿精忠叛应吴三桂，奉命署护军参领随军征江西。同征南将军尼雅翰等于南康等地败叛军。十五年(1676)，随军规复吉安，败敌
参见“乌兹别克汗国” (351页)。
元末明初文官和诗人。字道夫。蒙古族。据称其先人有号答禄子者，子孙因之，故以答禄为氏。自号洛上人或洛上翁。元惠宗(顺帝)至正(1341—1370)初，登进士，任秘书监管勾，后出任河南北道廉访司佥事。入明
参见“犯屯”(575页)。
即“总统伊犁事宜”(1745页)。
傈僳语音译，意为“卖工”。解放前云南怒江傈僳族地区贫困农户(刷扒)等为生活所迫，向头人、富裕户等出卖劳动力，以换取生活必需品的一种方式。有临时的和长期的两种。无论哪一种，所受的剥削都较重。一般一个劳动
古水名。一作捺水。所指今皆认为是嫩江，并说“捺”与“嫩”应是古今转音，但有指其上游或其中游之差别;旧说为嫩江西岸支流诺敏河;日本学者认为是黑龙江。南北朝时为室韦族境内之水。
见“持至尸逐侯单于”(1619页)。
参见“傣文”(2242页)。