藏传佛教寺院。亦称“班禅香日德寺”、“班禅行辕”。在青海都兰县香日德镇近郊。清代前期，香日德地区之香加蒙古族，为班禅属民，该地为班禅商上堪布住牧地。清乾隆四十四年(1779)初建。分2处：一处为宗教活动处，藏语称“德钦颇章”;另一处为专门接待过往宗教上层之食宿站，藏语称“德钦拉让”。设有堪布、管家等僧职。20世纪初，“德钦拉让”被洪水冲毁后，九世班禅却吉尼玛派堪钦于原址附近另建大经堂、僧舍及斋房，原“德钦颇章”亦加以维修，易名“班禅驻西宁办事处香日德站”。历为西藏政教首领往来内地之主要驻锡地。1913年，十三世达赖土登嘉措由内地返藏，曾居此。1937年九世班禅却吉尼玛圆寂于玉树后，遗体“替身”一度移此供奉。十世班禅亦数次至此。此寺组织分为两个系统，宗教组织，设堪布，代表班禅总理全寺，下设僧官、引经师和管家等僧职，分管宗教事务、诵经和寺内财产;行政组织，设科长、干事数人，均由班禅驻西宁办事处指派。
见“太阳罕”(273页)。
清朝管理喀尔喀蒙古的最高长官。雍正(1723—1735)初，为征准噶尔，住彭福为定边左将军驻乌里雅苏台(今蒙古札布哈朗特)，任赛音诺颜部和硕额驸策凌为左副将军，驻科布多(今蒙古吉尔格朗图)。因征准噶尔
布朗语音译。云南勐海布朗族男女青年的成年礼。15岁左右即达成丁年龄。成年礼在夜间举行。当夜幕降临时，到成丁年龄的男青年群至达成丁年龄的女青年聚会的火塘边。姑娘们分别与自己爱慕的男青年交谈。接着用一种名
1647—1721清朝大臣。满洲正黄旗人。富察氏。尚书济席哈孙。康熙二十四年(1685)，由户部郎中兼佐领迁大理寺卿。三十五年(1696)，奉命往山东经理闸河，任内封闸蓄水，启闭以时，益于漕运，受康熙
旧时基诺族的宗教节日。基诺语音译，意为“祭大忌日”，汉称“祭大竜”。每年播种前举行，共3天。因播种日期由各村社长老※卓巴、※卓生占卜决定，故各村社节日的具体日期不一，一般在3月雨季到来之前。届时由长老
见“军户”(925页)。
旧时西藏门隅地区非常设会议之一。19世纪中叶设置。在※达旺住哲基础上增加※三十二措(定)的头人共同组成。决议涉及整个门隅地区利害关系的最重要、最紧迫的事情，使之统一认识，协调行动。
见“扎希鲁克齐”(435页)。
驻藏大臣衙门别称。位于拉萨大昭寺以西，为驻藏大臣衙门和兵营地。因衙门前有石狮一对，藏人俗称其为“夺僧格”。咸丰七年(1857)，藏中不靖，将离城较远之北郊扎什城驻藏大臣衙门及兵营移至拉萨城，官兵在扎正
小雪橇。赫哲语音译，亦作“拖拉气”，意为“狗爬犁”，因以狗挽拉得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人冬季的主要交通工具之一。出现历史很早，元代已成为这一地区的主要交通工具，据《元史》载，