MY字典>历史百科>民族起源>额敏和卓

额敏和卓

?—1777

清代新疆吐鲁番郡王。维吾尔族吐鲁番大阿訇尼雅斯和卓子。世居鲁克沁。初隶准噶尔。康熙五十九年(1720),投附清朝。雍正四年(1726),清军撤居哈密,以吐鲁番给策妄阿拉布坦,受命辖鲁克沁众,因勤屯田务,获赏。九年(1731),以噶尔丹策零遣兵侵扰鲁克沁,率众三创准噶尔军。十一年(1733),为避准军劫掠,率众8千余徙瓜州,封辅国公。乾隆二十年(1755),率兵300从清军征达瓦齐,晋镇国公。次年,归鲁克沁。领兵400助宁夏将军和起追擒辉特台吉巴雅尔。抵辟展(今鄯善),莽噶里克杀和起,欲胁其叛。拒从,遣使告变,以功封贝子。二十二年(1757),授领队大臣。自陈从户部侍郎阿里衮击阿睦尔撒纳余党,赐贝勒品级。越一年,授参赞大臣,随靖逆将军雅尔哈善往库车讨霍集占。雅尔哈善以罪伏诛后,复从定边将军兆惠赴乌什,招降霍集斯。寻与兆惠等于喀喇乌苏(黑水)为霍集占所困,拒请和。二十四年(1759),布拉呢敦、霍集占逃巴达克山,遣子茂萨至喀什噶尔收粮济军。受命抚叶尔羌(今莎车),封郡王。越一年,图形紫光阁,乾隆帝赞其“知无不言,言无不宜”。二十九年(1764),受命入觐,赐乾清门行走。三十年,随军镇压乌什赖和木图拉起义。未至事平,留驻叶尔羌。越2年,复入觐,赐御前行走。后因讦告噶岱默特事诬不实,被令回原籍。

猜你喜欢

  • 丁巴教

    普米族信仰的原始宗教。普米语“丁”意为“土地”,“巴”指“普米”,丁巴教即“普米土地上的宗教”。因称巫师为“丁巴”,故名。后称巫师为“韩规”,又以此为名。普米人迷信鬼,认为妇女不育、患疾病、遭灾难等,

  • 那颜博罗特王

    见“乌讷博罗特王” (350页)。

  • 中山王

    前344—前308战国时中山国国王。白狄鲜虞人,姬姓。※中山成公之子。成公引槐水围赵鄗邑,败赵国,使中山国跻身于强国之列。周显王四十一年(前328),成公卒,年17岁即君位。四十六年(前323),以其

  • 乌拉卫

    见“兀兰卫”(108页)、“兀刺卫”(109页)。

  • 矣格

    宋末元初云南罗武部土官。彝族。为大理37部之一罗武部长、武定凤氏土官一世祖阿而(《明史·土司传》作阿历)之玄孙。世袭罗武部(居今云南禄劝彝族苗族自治县)长。南宋淳祐十二年(1252),忽必烈以太弟征云

  • 建弘

    西秦太祖文昭王乞伏炽磐年号。420—428年,凡9年。

  • 思赤赞普

    吐蕃王朝传说中的第七位赞普。姓悉勃野。达赤赞普与王妃拉温莫之子。藏书称以其六世祖※聂赤赞普为首的七位赞普为“天墀七王”,其为之一。《敦煌吐蕃历史文书》中无此赞普名。

  • 唐时南诏王室称谓。《旧唐书·南蛮西南蛮传》、《新唐书·南蛮传》:“蛮谓王为‘诏’”,“其先渠帅有六,自号‘六诏’,兵力相埒,各有君长,无统帅。”“王(诏)坐东向,其臣有所陈,以状言不称臣。王自称曰‘元

  • 阿眉斯语

    我国台湾高山族阿眉斯人使用的语言,属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口约有12万,包括台东县东北部的台东镇,鹿野、池上、东河、长滨、关山、成功、卑南等;花莲县东部的花莲市,新城、吉安、寿丰、凤林

  • 哈迷的布尔

    见“哈迷的不儿”(1643页)。