阿毕达
见“内齐托音一世”(310页)。
见“内齐托音一世”(310页)。
曾活动在西藏东南部察隅地区额河下游及察隅河上游的一支古老居民。擅农事和射猎。讲自己的土语。约在19世纪上半叶，其首领司那热布颠率众与藏族发生激战，终因失败而迁走他地。至今当地还有据称是烔人留下的梯田、
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法
见“答里巴”(2239页)。
即“阿史那思摩”(1233页)。
契丹族。王子班郎君胡思里女。辽圣宗时期，契丹空前强大，开泰九年(1020)十月，西亚大食国遣使进方物，为王子册割(册哥)请婚，次年三月，复请婚，时她为圣宗封公主嫁之。加强了契丹与大食的友好往来。
辽、金、元时风俗。契丹、女真、蒙古等族素敬天，向有拜天之礼。契丹俗，凡国有大事，皇帝登极、举兵征伐、克城取地、凯旋班师至出猎，常以青牛白马等祭祀天地。皇帝亲临，以巫觋祈祝。金沿袭此俗。重五、中元、重九
辽、金时女真诸部族之一。分布于统门水(今图们江)和浑蠢水(今珲春河)流域。曾受乌古论部留可，诈都诱，举兵随从反完颜部，被世祖劾里钵(1074—1092年在位)降附，然皆有离心。完颜阿骨打(太祖)时归降
宋代上溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南永顺西北)刺史※彭仕羲子。景祐(1034—1038) 中，知忠顺州。庆历四年(1044)，以罪绝其贡奉及岁赐。皇祐二年(1050)，知上溪州。因妻被父夺，怀怨，
见“柳条边”(1576页)。
明清两代在部分少数民族地区废除土官土司实行流官统治的一种政治措施。土司是元代以来封建王朝在部分民族地区对其土著首领授与世袭官职，使其仍按传统旧俗管理原辖区及百姓，通过他们对民族地区实行间接统治的特殊地