15世纪哈萨克著名诗人。哲学家。原名阿山。初住金帐汗国都城萨莱，后牧居喀山，成为穆罕买提可汗(乌勒满别克汗)帐中有影响的人物之一。明正统十年(1445)，汗死，金帐汗国瓦解后，返回哈萨克草原，任哈萨克汗国建立者之一※贾厄克汗(1456—1473年在位)之谋士。由于经常为民众饥寒交迫的窘境而发愁，故被称为“海戈”，即“忧愁者”之意。曾当面责备贾尼别克汗不顾人民死活的行为，竭力寻找拯救人民之途径。在《广岳》和《窄岛》二作品中认为：使人民永久享受幸福的唯一出路是到达“乐土”，即水草丰美，石头像金子一般，树木结满果实，没有天灾人祸，“奶汁如流水，处处摆着香甜食物”的地方，从而进入“羊脊背上鸟雀栖息”的和平时代;在乐土世界中不分贫富，人人幸福。这是当时哈萨克人民向往美好未来的集中反映，并为研究哈萨克族哲学史提供了重要资料。
1253—1315元朝大臣。畏兀儿人。野薛涅之子。年18，与兄兀玉笃实赴京，受世祖命，侍太子真金于东宫。后任同知延庆司事，掌东宫佛事。厚金不贪，善守机要，屡受重任。真金卒，留事太子妃阔阔真。成宗即位，
金代早期官名。女真语音译，《金史·国语解》谓“倅贰之职。”意为“副职”。太祖阿骨打时始置。《金史·百官志一》载：“其官长，皆称曰勃极烈……诸勃极烈之上，则有国论、乙宣、忽鲁、移赉、阿买、阿舍、昊、迭之
①女真语音译，《金史·国语解》谓“舍人”之意。 ②即“散只兀”(2169页)。
见“拓跋珪”(1357页)。
藏传佛教寺院。亦称跋喜囊贡奥寺，意为“跋喜上下寺”，简称“电尕寺”。在甘肃迭部县。13世纪中叶，八思巴4大弟子之一喜饶巴尔，奉师命返故乡宏法，修建此寺。分上下2寺，均由历代跋喜活佛护理，尚有文布跋察尔
见“貊”(1732页)。
契丹军名。“属珊”，一说为契丹语。《辽史·国语解》称：“属珊，应天皇后从太祖征讨，所俘人口有技艺者置之帐下，名属珊，盖比珊瑚之宝。”为皇后私甲，供其役使和调遣。拥兵20万，皆选自精锐，番汉人皆有，置“
明代傣族土司名。元至元二十六年(1289)，于其地置云远路军民总管府。明洪武十五年(1382)，改云远府。建文四年(1402)，改孟养府，以刀木旦为知府。永乐二年(1404)，升军民宣慰使司，以刀木旦
即“梁水”(2125页)。
九世班禅之师。藏族。详见“热苏的拉”(1857页)。