汉代匈奴单于。挛鞮氏。名呼屠吾斯。※呼韩邪单于兄。原任匈奴左贤王。宣帝五凤二年(前56)，乘匈奴内讧，继闰振单于自立于西边之后，亦于东边自立为郅支骨都侯单于。四年，击杀闰振，并其部众，实力大增。继破呼韩邪单于，占据单于庭。甘露元年(前53)，当呼韩邪附汉后，亦数遣使朝献，并送侍子入朝，以示与汉和好。黄龙元年(前49)，引众西徙，先击杀自立于右地之伊利目单于，并其众5万余人。继勒兵击败乌孙，北击乌揭、丁令，西破坚昆，据其地，留都于坚昆，称雄西边。自以远离汉朝，又怨汉庇护厚赐呼韩邪单于，于初元五年(前44)，先困辱汉使，向汉朝索还侍子，继杀送侍子还归之汉使谷吉。率众西奔康居，与康居王结盟联姻，娶康居王女，借康居兵数败乌孙等国，势力益盛，不以康居王为礼，杀康居王女及贵人，发康居民筑城，继向阖苏、大宛强索贡献。元帝建昭三年(前36)，为汉西域都护骑都尉甘延寿、副校尉陈汤引军击杀于康居。在位21年。
见“兀慎”(107页)。
贵州彝文古籍。彝语原名《哎哺啥呃》，意为《清、浊二气的影形》。为古代彝文文史资料汇编。五十年代初从贵州省大方县陈朝光家中发现，1958年送交北京民族文化宫收藏，后由贵州毕节地区彝文翻译组将部分译成汉文
一译勺哇绕。土族语音译，意为“常家户族”。因当时地以常姓为正支而得名。汉语即“土户家”，参见“土族”(63页)。
见“母则黑儿普”(672页)。
见“明禅”(1404页)。
召庙名。俗称阿巴嘎寺。位于内蒙古克什克腾旗境内达尔罕乌拉山。属锡林郭勒盟，由阿巴嘎王管理。约清嘉庆(1796—1820)中，此寺寺址被阿巴嘎旗王爷左右星相家认为是一块风水吉地，经与克什克腾旗札萨克协议
女真语音译，《金史·国语解》谓“和睦”之意。金代女真人多有以此命名者，如乌古孙奴申、※完颜奴申、把奴申、粘葛奴申等。
藏语称“克莫”，又称“批巴”。藏族日常炊事用鼓风皮囊。流行于西藏、青海、四川、云南等藏区。制法：将山羊皮和牛犊皮整张剥下，去毛，鞣制成革，成袋状，颈端束于直径约4—5分的铁筒上，扎紧四脚，使不漏气，尾
古地名。即今甘肃武威青嘴喇嘛湾。唐属凉州。是时，吐谷浑故地青海为吐蕃所据，徙居安乐、长乐两州之吐谷浑王族慕容氏，乃以距青海最近之凉州南山阳晖谷为先茔。茔仿唐帝王“以山为陵”制，墓门向南，以示望乡之意。
549—610北周、隋大臣。字仲光。河南洛阳人。鲜卑长孙氏(拔拔氏)。北魏冀州刺史长孙裕孙，平原侯长孙兕子。颇涉群书，兼长武艺。建德元年(572)，为通道馆学士。二年，授雍州仓城令，转盩厔令、崤郡守，