那利
唐时龟兹王白诃黎布失毕之相。贞观二十二年(648)，辅白诃黎布失毕御唐军阿史那社尔，拨换城(今新疆阿克苏县)失陷时，独逸出，引西突厥军助战，杀唐军留守之安西都护郭孝恪及子。后为阿史那社尔败，执送长安，获赦，与白诃黎布失毕同被遣归国。因私通王妻阿史那氏，君臣猜忌，复被高宗召入长安，不复回国。
唐时龟兹王白诃黎布失毕之相。贞观二十二年(648)，辅白诃黎布失毕御唐军阿史那社尔，拨换城(今新疆阿克苏县)失陷时，独逸出，引西突厥军助战，杀唐军留守之安西都护郭孝恪及子。后为阿史那社尔败，执送长安，获赦，与白诃黎布失毕同被遣归国。因私通王妻阿史那氏，君臣猜忌，复被高宗召入长安，不复回国。
明代诗人。字士觉，号知愿，云南永昌(今保山县)人。回族。诗人闪继迪之子。天启七年(1627)举人。年青时曾随父游历吴越名胜。父子常相唱和。著有《鹤鸣篇》3卷(1卷诗，2卷杂文，3卷制艺)，均佚。四库全
北齐、北周、隋官员。避唐讳，史籍又作源师。字践言，河南洛阳人。先世为河西鲜卑秃发氏，西平乐都人，太武帝时归北魏，赐姓源氏。北齐秦州刺史※源彪之子。初仕齐，为司空府参军事，迁尚书左外兵郎中，又摄祠部。武
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》中的“显祖纪”和“勿吉传”，而该书“契丹传”和《辽史》均不载。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。
?—533北魏末年将领。字万仁，又作吐万仁、吐万儿、吐没儿。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。尔朱荣从子。少骁猛，善骑射，手格猛兽，矫捷过人，为荣厚爱。以军功任平远将军、步兵校尉。武泰元年(528
高山族语音译。台湾地名。亦作哈仔难、甲子兰、蛤仔兰等。位于台湾东北部，今称宜兰。为“三十六社土番之地”。清统一台湾后，大陆移民多次欲深入此地开垦，都因遭当地高山族人的反对而入垦未成。嘉庆(1796—1
见“都老”(1813页)。
十六国时北魏与后秦的一次战争。柴壁，即今山西襄汾县西南汾河东岸柴庄。北魏天兴五年(402)六月，后秦姚兴遣义阳公姚平和尚书右仆射狄伯支等率步骑4万攻魏，拔乾壁(今山西临汾南汾水东岸)，兴自将大军继之。
明朝将领。字西泉。大同右卫人。出身军人世家。嘉靖(1522—1566)中，随父宣府副总兵麻禄征蒙古俺答汗诸部，以功升都指挥佥事。又参加京城(北京)保卫战，晋宣府游击将军。万历(1573—1620)初，
中国少数民族之一。“柯尔克孜”，突厥语，系本族自称，一般释为“四十个姑娘”;另可解释为“四十个部落”;或谓为“草原人”等。主要分布于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州，少数散居于其他各县和黑龙江省
木制人偶。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人成年人死后，一般举行“撂档子”(送魂)仪式。届时，用木刻制一人偶给其穿衣戴帽代表死者，进行祭祀和送魂。详见“撂档子”(2445页)。