石刻名。亦称“仁圣大孝文皇帝哀册文”。为哀悼辽道宗耶律洪基的石刻。有汉字和契丹小字刻的各一合。刻于乾统元年(1101)，1930年出土于今内蒙古巴林右旗白塔子乡瓦林茫哈地方的辽庆陵的西陵即永福陵中，现存沈阳市辽宁省博物馆。汉文合篆盖呈盝顶形，中央台面刻篆体汉字“仁圣大孝文皇帝哀册”，旁刻八卦符号，四周斜面刻十二生肖神像。册文共36行，第一行为题目“道宗仁圣大孝文皇帝哀册”，第二行为撰者耶律俨的官衔和姓名，第三行以后为正文，简述道宗的功绩及天祚帝哀悼道宗的情怀。契丹小字者形制与汉字者相似，篆盖刻篆体契丹原字36个，可拼为14个契丹小字，译为汉文为“大中央哈喇契丹仁圣大孝文皇帝哀册文”。册文共37行，耶律固撰，与汉字册文不是互相对译的。刻写时某些段落对“皇帝”尊号未提行，犯不敬之忌讳，发现后已来不及全部磨掉重刻，只好往下错几字重刻，使原刻与重刻叠一起，不易辨认。重刻内容虽与原刻完全相同，因用了一些与原刻同音异体的字，为解读契丹小字反提供了一些方便。内容目前尚不能全部解读。是研究辽史、契丹书法和解读契丹小字的重要资料。拓片载《辽陵石刻集录》。
古碑铭。又称荔非道庆造像碑。北周保定四年(564)立。原存陕西蒲城县东北20里雷村。《金石萃编》、《八琼室金石补正》等均有著录。碑云造像者150人，实际可识者122人。其中羌人姓氏雷28，昨和19，屈
清代征战、禁卫军之一。遴选八旗满洲、蒙古兵丁之最精锐者组成。 (1)顺治元年(1644)，八旗噶布什贤超哈分左右翼，编为两营，设“噶布什贤(前锋)噶喇衣(翼的)昂邦(总管)2人分统。十七年(1660)
元末明初蒙古族戏曲作家。原名暹，后改名讷，号汝斋。因从姊夫杨镇抚，遂以杨姓称之。居钱塘(今浙江杭州)。《续录鬼簿》称其“善琵琶，好戏谑，乐府出人头地”。自幼好学，精通汉语文，擅长音律和词赋，致力于杂剧
又称茂隆银厂。清乾隆(1736—1795)初由云南省石屏县汉人吴尚贤在阿佤山西北部的班洪、班老一带开办的大型银矿。周围百余里，矿工二三万(有说十余万)大都为招募的贫苦汉人，每年向清政府纳税银数千两。矿
见“河源志”(1507页)。
即“俺答汗法典”(1886页)。
?—646隋唐时期地方官员。字明达，号圭璋。高州良德人。谯国夫人洗氏之孙。隋开皇中(一说仁寿初)为宋康令。十一年(591)，参与平定番禺俚帅王仲宣之乱，被封高州刺史。仁寿年间镇压潮、成等州僚人起事，迁
见“中俄续勘喀什噶尔界约”(305页)。
布依族民间传统节日。每年夏历7月14、15日晚间举行。流行于贵州兴仁县潘家庄乡一带。相传其先民初到此地，被敌人围困。7月14日夜，他们用“火箭”击退敌人。后人为纪念此次胜利，每年是日祭祖后，举行“打火
见“葛林卫”(2184页)。