吐蕃赞普。798—815年在位。※赤松德赞之第四子。因年幼执政，大臣疑其是否有能力执政，遂议定先令其试行，故又称“赛纳莱青云”(意为“试行善颈王”)。其兄牟尼赞普执政后期，吐蕃佛寺供养大减，寺院受毁。其执政时，首先恢复寺院供养，兴建著名寺院噶琼多吉英寺，供养译师，班哲达，翻译佛经，并迎请印度译师毗玛拉米扎、咱纳斯纳，泥婆罗人鸿嘎尔等参预指导译经事。由其领衔，王妃、吐谷浑王、工布王及以勃阐伽贝云、娘丁增桑布为首之70余位吐蕃大臣共同签署发表兴佛诏书，勒石永存，成为吐蕃佛教之珍贵文献。诏书主要内容是：宣布全吐蕃奉行佛法，不得屏弃;对僧人供养不得减少、停止;任命格西(善知识)为赞普幼年师僧及佛教宗师;对僧人不得令其为奴、不得征税、不得诉讼等。年54岁逝世于查吉甫。
中国佛教石窟建筑之一。又名万佛峡。位于甘肃省安西县西南75公里处榆林河两岸山谷之东西两侧。始凿于北魏前，后北魏及隋、唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有修建。现存洞窟41个，其中东崖30窟、西崖11窟。
见“跳仙会”(2358页)。
书名。明代张瓒撰。1卷。作者曾于成化十二年(1476)任巡抚四川右副都御史，参与镇压播州天坝千、湾溪苗民起义。是时，夭坝千53寨及重安江长官司湾溪等地苗民暴动。宣慰使杨辉等与作者亲临播州督理其事。此书
新石器晚期文化类型的一种。又因其遗物中有青铜器或测定年代为商末西周时期的文化遗存，近来考古学界又将其划入青铜时代文化的一种。以首先出土于甘肃临洮城南约20公里的寺洼山而得名。遗址堆积在马家窑文化层之上
官名。又译巴思哈黑。突厥语，意为“镇守者”，即蒙古语“达鲁花赤”的同义词，与阿拉伯语之“莎黑纳”义相同。王磐《中书右丞相史公神道碑》载：“国朝之制，州府司县各置监临官，谓之达鲁花赤”。《世界征服者史》
?—1767清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※阿喇布珠尔孙，※丹忠之子。清乾隆五年(1740)，袭多罗贝勒，因年幼由理藩院遣官代理。十八年(1753)，授札萨克。二十四年(1759)，主持部务。三十二年
见“伊循城”(806页)。
见“蒙古源流”(2337页)。
古代对华夏北方几个民族的统称。《墨子·节葬下》称：“昔者，尧北教乎八狄”。《尔雅·释地》云：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海”。郭璞注：“八狄在北”，但未列举名称。
地名。藏语音译，意为“红铜山”。又称桑隆、丧惹、沙格里，桑里城。位于西藏自治区南部、雅鲁藏布江沿岸，属山南地区。原西藏地方政府在此设桑日宗。1960年，改桑日县。经济以农为主，重要集镇有雪巴。明朝初年