傣语音译，意为“供奉”、“布施”。云南傣、布郎、德昂等族信仰小乘佛教的信徒斋僧礼佛活动的统称。西双版纳一带称“赕佛”，德宏一带叫“做摆”。认为赕佛是为自己赎罪，为子孙积德。赕佛虔诚者，享有社会地位，受人尊敬。德宏傣族以“做摆”换取“帕戛”(傣语“怕拉达戛”的简称，即“佛门男子”之意)的称号，作为人生追求的重要理想之一，通常在佛教节日或民间婚丧节庆期间进行，主要有“赕鲁皎”(送儿童入寺为僧)、“赕坦木”(向佛寺献经书)、“赕帕”(向僧侣捐袈裟)、“赎毫轮瓦”(向佛寺献稻谷)等。赕有大小之分，大赕活动时间长，仪式隆重，耗费大。小赕限于本村本寨，随时举行，随即解散。大赕则要邀请邻近村民亲友参加，长的达十数日。每次做赕，信徒皆要献鲜花及供品，去佛寺聆听佛爷讲经说法，大赕时则要举行歌舞、花灯、放烟火等活动。
即“秃巴”的复数(1082页)。
清后期统治蒙古的一种政策、措施。清政府原在蒙古地区实行封禁政策，严禁汉民前往耕种定居，后因蒙古王公私自招流民开垦，既成事实，至晚期复因实行“新政”，大量放垦，汉民留居蒙地者日多，乃在汉民集中地区，割旗
?—952辽初将领。又作敌烈。字乌辇。契丹族。六院夷离堇耶律术不鲁子。少时多谋略。世宗天禄元年(947)入仕，任群牧都林牙。五年(951)九月，国中发生军乱，泰宁王耶律察割纠合燕王耶律牒蜡、皮室军详稳
见“中俄改订条约”(300页)。
见“额尔德尼昭之战”(2537页)。
?—1756卫拉特蒙古和硕特部台吉。博尔济吉特氏。西藏※拉藏汗次子索尔扎之子。自幼寄居伊犁。乾隆十九年(1754)，随从兄弟阿睦尔撒纳、班珠尔等附清，授二等台吉，驻牧喀尔喀汛界。次年，受命入觐，授札萨
见“策妄阿拉布坦”(2237页)。
蒙古国和元代对汉军中出兵户的称呼。蒙古灭金后，征原金境汉人、契丹人、女真人当兵，组成汉军。其制按贫富、丁壮多寡摊派，富家有丁力者每户出兵1名，称独户军;贫家合2、3户出兵1名，丁力强之出兵者称正军户，
清代和民国新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。即今新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐。清初为准噶尔部库木诺雅特游牧处。乾隆二十年(1755)，平准噶尔时内属。二十五年(1760)，设同知。二十八年(17
?—1308察合台汗国汗。又译宽彻、款彻。蒙古孛儿只斤氏。笃哇子。成宗大德十年(1306)，奉父命入元廷朝贺。闻父卒，归国嗣位，奉行与元朝友好政策。至大元年(1308)，武宗予以厚赐，并先后遣使抚问。