西藏日记
书名。清果亲王允礼撰。上下两卷。雍正八年(1730)，准噶尔侵扰西藏，移达赖喇嘛于泰宁。十二年(1734)，准噶尔请和，清廷命作者往泰宁，办理达赖喇嘛返藏事。此书即其以游记体裁逐日所记往返途中亲见之事。凡山川地理沿革、人情风物、礼仪制度，皆于所见之外引证典籍，详为考实。下卷所载会见达赖喇嘛之日程、馈赠、仪式，尤为他书所无。原稿本收入边疆丛书甲集。有单行本。
书名。清果亲王允礼撰。上下两卷。雍正八年(1730)，准噶尔侵扰西藏，移达赖喇嘛于泰宁。十二年(1734)，准噶尔请和，清廷命作者往泰宁，办理达赖喇嘛返藏事。此书即其以游记体裁逐日所记往返途中亲见之事。凡山川地理沿革、人情风物、礼仪制度，皆于所见之外引证典籍，详为考实。下卷所载会见达赖喇嘛之日程、馈赠、仪式，尤为他书所无。原稿本收入边疆丛书甲集。有单行本。
古地名。今辽宁蒲石河口(在丹东市东北)的古称。泊汋与蒲石为同音异译。此为渤海国西南境的边至，也是其※朝贡道必经之地。一说高句骊之汋泊城筑于此。
即“交州异物志”(876页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作拉林河卫。永乐四年(1406)置，在今吉林、黑龙江省松花江支流拉林河流域。
春秋末年越国著名冶匠。于越人。善铸剑，与吴人干将同师，闻名于世。曾为越王允常铸造5剑，锋利无比。楚王闻之，以重宝请此2人作剑。与干将“凿茨山泄其溪取铁”铸成宝剑3把，一曰“龙渊”，二曰“泰阿”，三曰“
云南西双版纳勐海傣族和哈尼族中关于民族关系的传说。相传古时洪水泛滥，百姓流亡，有5家傣族和7家哈尼族逃至黑龙潭附近，时一片荒凉，野兽出没，12户人家一起栖于大树上，过着共同狩猎，平均分配的原始生活，两
清代乍丫地区呼图克图。藏族。道光十八年(1838)，以剿办博窝时调派士兵，捐助军需，赏敕书。时乍丫有大、小两呼图克图，其为大呼图克图。二十一年(1841)，因与小呼图克图不睦，居打箭炉，藉病不归，致使
1168—1208即金章宗。本名麻达葛。女真族。完颜氏。金世宗※完颜雍孙，显宗完颜允恭子。大定十八年(1178)，封金源郡王。是年始学女真文小字及汉字经书。二十五年(1185)，进封原王，判大兴府事。
古国名。15世纪20年代，中亚钦察汗国(又称金帐汗国)分裂，东部为乌兹别克汗国所据。1456年，汗国部分游牧部落因不堪忍受阿布勒海尔汗压迫，在克烈汗和贾尼别克汗率领下，东迁至吹河和塔拉斯河流域，受到察
赫哲族旧时的丧葬风俗。赫哲语音译，意为“停尸木床”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。人死后，一般都在家停放数日才埋葬，天数视季节和死者年令而定，1至7天不等。尸床用木板搭成，将死者头朝门脚向里(或
?—1664清初将领。蒙古族。哈尔图特氏。初为察哈尔部宰桑。天聪八年(1634)，察哈尔林丹汗败走，在西拉他拉大草滩(今甘肃天祝藏族自治县境)卒。率400户退守哈屯河，应后金使招，投后金，隶蒙古正蓝旗