蒙古绕树舞
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙古秘史》载，成吉思汗的叔祖父忽图剌被推举为可汗时，众人欢欣鼓舞，以五色布装饰大树，饮酒纵情狂欢，集体绕树而舞蹈，以至把树周围都踩出了齐肋深的沟，踏起的浮土都埋没了膝盖，尽兴方休。
蒙古族古代集体舞。古代蒙古族信仰原始萨满教，认为天地万物均有神灵，故亦崇拜高山大树。他们把崇拜的大树称为“尚石”(神树)，重大庆典、祭祀、结拜盟兄弟(即结安答)等辄在神树下进行，并饮酒、舞蹈庆贺。《蒙古秘史》载，成吉思汗的叔祖父忽图剌被推举为可汗时，众人欢欣鼓舞，以五色布装饰大树，饮酒纵情狂欢，集体绕树而舞蹈，以至把树周围都踩出了齐肋深的沟，踏起的浮土都埋没了膝盖，尽兴方休。
古国名。夜郎国境内的小国。地在今贵州福泉一带。传说楚顷襄王时，遣将庄傒(又作庄豪)伐※夜郎，军至且兰，椓船于岸。以且兰有椓船牂柯处，改名※牂柯(即系船杙也)。秦至西汉时，为夜郎国一小邑。汉元鼎六年(前
契丹符契。辽太祖耶律阿保机时始制。以金属铸成，鱼形，一般长6寸，分左、右两半，各有字号。凡国家有事，调发军队，以左半先授守将，使者执右半，待使者见守将后，经验证，大小、长短、字号全合，然后发兵。事毕，
辽代官名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓：“官与敞史相近”。天会二年(939)，多里曾任此官。
又作蛮峒、洞蛮、蛮洞。峒(洞)乃唐代所设羁縻州的县以下行政区划。宋代对西南溪峒蛮泛称。元代沿用峒蛮泛指湖广、四川、广西部分民族，而峒蛮中彭、田、向、覃、冉、王、扬等大姓部分与今土家族先民有渊源关系。峒
官名。清沿袭历代王府制于宗室王府、公主府设此以综理府事。亲王、郡王府长史，授文职正三品;固伦公主府长史，授武职正三品虚衔，和硕公主府长史，授武职正四品虚衔，均兼副内管领，食六品单俸，戴孔雀翎。其制以长
清代卫拉特蒙古土尔扈特部人。初随汗王部众驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。清乾隆十九年(1754)，受土尔扈特汗王敦罗布喇什派遣，借道俄境归国，于二十一年(1756)抵北京。七月，清政府应其请求，派麒麟
苗语川黔滇次方言文字，简称川黔滇苗文，是建国后为苗族新创的3种文字之一。川黔滇苗文方案是本着尽量与汉语拼音方案汇通的原则而设计的。是以贵州省毕节县小哨苗族乡大南山寨的语音为标准音的拉丁字母式的拼音文字
十六国时期西秦将领、出连部首领。见“出连”(567页)。
明代四川土司名。洪武十四年(1381)正月置，秩正七品。治所在今四川松潘境。其长官事按三年一贡例入朝贡马，赏赐如例。长官世代袭替。
即“温宿”(2281页)。