董萨
解放前云南景颇族对巫师的称谓。当地汉语称“魔头”。每个村寨都有，并有大小之分，专门负责念鬼、打卜，各种祭祀活动都有其参加，体现诸鬼对人世间的统治权力。大多熟悉本民族的文化历史，在没有本民族文字记载的情况下，景颇族许多文化历史通过他们的记忆保存下来，并加以传播，还以特殊身份参加各种重大政治和军事活动的决策，在景颇族社会中有很高的威信。
解放前云南景颇族对巫师的称谓。当地汉语称“魔头”。每个村寨都有，并有大小之分，专门负责念鬼、打卜，各种祭祀活动都有其参加，体现诸鬼对人世间的统治权力。大多熟悉本民族的文化历史，在没有本民族文字记载的情况下，景颇族许多文化历史通过他们的记忆保存下来，并加以传播，还以特殊身份参加各种重大政治和军事活动的决策，在景颇族社会中有很高的威信。
近代壮族人民反对外国传教士侵犯中国主权的案件。亦称“马神甫事件”。清咸丰三年(1853)，法国天主教神甫马赖(Auguste Chapde-laine， 1814—1856)非法潜入广西西林壮族地区搜
见“耶律撒剌”(1323页)。
纪传体断代史书。元朝官修，以脱脱、阿鲁图为都总裁官，揭傒斯、张起岩、欧阳玄等为总裁。135卷，包括本纪19卷，志30卷，表4卷，列传73卷，另附《金国语解》1卷，近100万字。元世祖曾诏修辽、宋、金三
晋代仇池国宗室。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨茂搜子。东晋建武元年(317)兄※杨难敌袭位，与其分领部众，称右贤王，屯河池(今甘肃徽县西)。永昌元年(322)，受晋封爵。以上邽凉王陈安为刘曜攻
?—1891清朝大臣。字桂亭。满洲镶白旗人。葛济勒氏。世居吉林。初从征捻军，累功至协领。河内之役，以少胜多，功尤最，晋副都统。光绪四年(1878)，授西宁办事大臣。六年，调乌里雅苏台参赞大臣。以沙俄军
1309—1385藏传佛教高僧、青海夏琼寺创建者。亦译端智仁青，又称多仁波且法王。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴之启蒙导师。生于青海同仁县夏布让(夏卜浪)。早年出家，隐山修行。后赴西藏聂塘第瓦仅寺
满族早期传统民间歌舞。亦称莽式舞。一般在新岁或喜庆宴饮时举行。届时，主客男女翩翩起舞。其舞为两人相对，各举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，曰“莽式”。其中又分男莽式和女莽式。舞时一人唱歌，余皆拍手，并
清代汉籍文献对柯尔克孜族之称呼。原文来自托忒语，意谓高山居民。有东、西两支。分布于新疆伊犁至阿克苏、乌什山地间的，称东布鲁特。有萨雅克、察哈尔萨雅克、萨拉巴噶什等5部(或称5鄂拓克)。乾隆二十三年(1
藏传佛教格鲁派(黄教)大寺庙之一。在四川省甘孜藏族自治州甘孜城区北部。清康熙元年(1662)，五世达赖的弟子霍尔曲吉昂翁彭错兴建，是“霍尔十三寺”中最早建造者，寺内有洛吉、扯里、阿巴三个扎仓。盛时有僧
金、元地方政区名。恤品，辽及其以前作率宾，又作速频、苏滨，今作绥芬，皆为同音异译。因境内有率宾水(今绥芬河)得名。本为率宾国地，渤海与辽在此设率宾府。金太宗天会二年(1124)，以耶懒路都孛董所居地瘠