内蒙古人民革命党人。蒙古名扎木扬什拉布。内蒙古伊克昭盟鄂托克旗人。曾在青海塔尔寺学藏经，后返回本旗，为鄂托克旗阿拉庙活佛。1923年，参加鄂托克旗诸“独贵龙”(牧民反封建斗争的组织)之一的“珠和独贵龙”，逐步统一其他独贵龙，自任司令，3年内掌握鄂托克全旗。并与札萨克旗旺丹尼玛活佛及乌审旗锡尼喇嘛联系。后参加内蒙古人民革命党，与革命党领导人之一郭道甫于伊克昭盟会晤，获得武器、弹药，力量有所加强。1927年，赴乌兰巴托参加内蒙古人民革命党会议。后回到宁夏，被白云梯软禁。1928年，逃回伊克昭盟，担任鄂托克旗旗务帮办和保安大队长，协助葛根治理旗务。1930年，宁夏主席马鸿宾为示笼络，委以“宁鄂边界巡防司令”名义，曾办理鄂托克旗债务偿还事，收回土地数千顷。1935年，请班禅至鄂托克旗新生召弘法，从而提高了本身的宗教地位。1936年至1940年，相继与阎锡山、傅作义拉拢，获得武器与支持。后因对部下有所疑忌，造成鄂托克旗兵变，被杀。
五代时吐谷浑别部首领。后晋开运三年(946)，官吐谷浑节度使。及吐谷浑首领白承福遭河东节度使刘知远诬陷，五族四百余口被杀后，受知远命，统领白承福余部。后汉天福十二年(947)，加封检校太尉、沁州刺史。
见“阿史那施”(1220页)。
清朝武官。蒙古镶蓝旗人。初居巴育特地方。后金建国初，率子弟族人归附，努尔哈赤以贝勒女妻之。以其所统人丁分编一牛录，令其管辖。未几，管梅勒章京事。崇德七年(1642)，从征明，围锦州，率本固山兵败松山援
拓跋鲜卑所建北魏制定的法令。亦称“后魏律”。正始元年(504)，宣武帝元恪诏群臣议定律令，由修律博士常景与律学博士侯坚固等撰成《北魏律》20篇，永成通制。《隋书·经籍志》记有《后魏律》20卷。至唐代已
1895—1932中国共产党早期革命活动家、军事家。又名罗正炳，号定一。贵州榕江县人，侗族。幼时启蒙。1914年入滇黔联军从戎，曾任营长、团副等职。1924年投贺龙所部四川暂编陆军第九混成旅，任第一梯
书名。南宋赵珙(旧误为孟珙)撰。1卷。南宋宁宗嘉定十四年(1221)，作者奉使蒙古军前议事，至燕京(今北京)，见到总领蒙古军的木华黎国王。归后将亲身闻见著录成书，记述成吉思汗时期蒙古国的事迹。全书分立
唐代南诏武职名。南诏按照各地区人口的疏密、能出乡兵的多少，划分为大府、中府、下府、小府4级军事组织，每府设主副2将。演习即为大府主将，演览为副将，掌管本府乡兵的调派、训练、兼理行政事务。
见“附邻”(1259页)。
金封爵，次国一字王号。天德元年(1149)，司空、平章政事、吴国公刘等受封;正隆三年(1158)，海陵王第四子完颜广阳受封;大定十一年(1171)，世宗子完颜永蹈、同年，完颜永济(卫绍王)相继封。《金
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼