①契丹语官名。又译作“吐里”。为※奚六部之官。一说全称“奚六部秃里太尉”。亦常称“奚秃里”、“奚六部秃里”、“奚秃里太尉”等。《辽史·萧拔剌传》：开泰(1012—1021)年间“累迁奚六部秃里太尉。”时执掌不详，据《辽史》任是职者有：耶律敌剌、耶律霞里(以上太祖时)、铁剌、萧思温(以上太宗时)、萧拔剌(圣宗时)、耶律韩留、耶律特么(以上兴宗时)、耶律郭三(道宗时)、耶律何鲁扫古(道宗时)、耶律阿息保(天祚帝时)等。女真立国，亦设是职。据《金史·百官志》：“其后惟镇抚边民之官曰秃里，……此则具于官制而不废，皆踵辽官名也。”“诸秃里：秃里一员，从七品，掌部落词讼、防察违背等事。女直司吏一人，通事一人。”② 中国古代北方部落名。札剌儿部分支之一。参见“札剌儿”(433页)。
唐时西域于阗王，又作尉迟屋密、尉迟㕎密。姓尉迟氏。原臣于西突厥，贞观六年(632)，遣使赴唐献玉带，十三年(639)又遣子入侍。
蒙古语音译。卫拉特蒙古人传统帽子。流行于青海、新疆等地。形制与内地暖帽相近。顶高，边平。里以白毡制成，外饰以皮。穷人无皮饰，则将毡染成紫绿色为饰。无冬夏之别，以厚薄为差。顶缀缨，名“扎拉”。女帽与男帽
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松
明清时期湖广土家族土司。洪武七年(1374)置。以自四川巴县移住之唐进宝为水尽源通塔坪长官司长官。十四年(1381)废。永乐五年(1407)，招回逃散土民，复长官司。以唐思文任长官，隶容美宣抚司。唐镇
?—1475明朝大臣。字孟仁。回族。先世西域人。元时入居闽县(今属福建福州市)，从舅父翰林萨琦入都，以能书授中书舍人。正统十四年(1449)瓦剌也先内犯，于土木堡俘明英宗，并挟明英宗登土城，邀大臣往迎
见“猛安谋克”(2077页)。
学校名。清宣统二年(1910)创办。校址设于西宁马坊街三圣庙。仅接受蒙古王公子弟入学，不收牧民及其它各族学生。招生名额按旗摊派。经费由西宁办事大臣从丹噶尔厅盐税中拨给。草创之初，有教习1人，学生10余
西域古地名。见《大唐西域记》，唐称中安国。《魏书·西域传》称忸密。《隋书·西域传》称安国。《新唐书·西域传》一作布豁。《元史·西北地附录》作不花剌，同书《太祖本纪》作卜哈儿，《察罕传》作孛哈里。《元朝
契丹宫廷符契。为閤门使唤仗时用之。以阴、阳两面为一组。国行大礼，閤门使受阳面木契，勘契官执阴面，互相勘合，奉敕唤仗。
旧时云南西盟地区一带佤族一种传统的宗教活动。当地群众认为木鼓能通神，是众人崇拜的对象。用长约两米的粗大树干挖空而成。每年二月各个村寨都进行制作木鼓，由一户或二三户主动提出，担负出牛、酒等祭品。由青壮年