唐朝大臣。字叔玠。太原祁(今山西祁县)人。先世系乌丸王氏，一说为汉王霸后裔。梁右卫将军※王神念(北魏时南奔)曾孙，北齐乐陵太守王��子。隋开皇末官奉礼郎，因其叔王頍参与汉王杨谅叛变被诛，惧罪，亡命终南山中10余年。及李渊入关，经李纲荐引，为世子府咨议参军。后为太子中舍人，转中允，甚得太子李建成礼遇。以太子与秦王李世民有隙，被责为不能尽职辅佐，流于嶲州。武德九年(626)，玄武门之变，建成被杀，世民即位，召为谏议大夫。推诚纳善，多所献替，深得信任，赐爵永宁县男，迁黄门侍郎，兼太子右庶子。贞观二年(628)，代高士廉为侍中。后进爵为郡公。七年(633)，坐漏泄禁中语，左迁同州刺史。次年，召拜礼部尚书。十一年(637)，与诸儒正定《五礼》书成，寻兼魏王李泰师，以师道自居。其子王敬直尚南平公主。10余年间，常以礼教、经典劝谏太宗，并以“激浊扬清、嫉恶好善”自许。卒，赠吏部尚书，谥懿。
蒙古等民族的传统奶食品之一。蒙古语称“乌日莫”。多为牧民自制。在夏、秋两季，将鲜奶倒入锅内加热，用温火煨煮，俟其将沸，以勺子搅拌，使奶生沫浮于表面，同时点些生奶，使奶汁中的脂肪凝结成一层黄色的皮子，取
吐蕃王朝末代赞普郎达玛五世孙赤琼前往雅隆(今西藏山南)秦昂达则城，繁衍生息，发展势力。传至其孙玉赞时，逐以雅隆为政治中心，据地称王，史称雅觉阿王系。入元后，王族中成员或投元附萨迦派，或依附帕竹主巴势力
见“合不频尼”(835页)。
人类建立在血缘婚基础上的第一个有规范的家庭形式。亦称血缘家族或血缘家族公社。存在于旧石器时代初期至旧石器中期氏族出现之前。每个血缘家庭既是一个生产生活单位，又是一个内婚群体。家庭成员按年龄、辈份划分成
?—1802清朝大臣。字香圃。满洲镶白旗人。乌苏氏。乾隆二十五年(1760)进士，选庶吉士。历翰林院侍讲、侍读、国子监祭酒、詹事府詹事、大理寺卿。二十九年(1764)，入直上书房，充《四库全书》总阅，
1900—1933中国共产党早期革命活动家。字动生，化名同天、赵森、赵晋生、老罗、赵大等。白族。云南洱源县古槐村人。1913年随父施德培(原名赵怀清)至昆明，考入云南省军医学校。1916年以第一名成绩
即“睛州”(2357页)。
西夏瓷窑遗址。位于宁夏灵武县东35公里处的磁窑堡。座落在南北长约800米、东西宽400米左右的小山上。1984—1986年中国社会科学院考古研究所三次发掘，清理窑炉4座，作坊遗址7处，出土器物有日常生
即“神册”(1768页)。
亦写作一扣衷、一口钟、一裹圆，满语谓之“呼呼巴”，即斗篷，也叫篷篷衣。清代中期盛行一时，妇女多穿，男子亦有穿者。其制极简单，似雨衣，有领无帽，无钮扣，穿时披在肩上，用细布带系于颈部，用以遮风御寒。因形