独孤侯尼须
见“刘尼”(857页)。
见“刘尼”(857页)。
珞巴族博嘎尔部落方言音译。亦作巴核、穆戈。珞巴族巫师被认为是人和鬼神之间的特殊“使者”。以祭祀或驱赶※鸟佑(鬼魂)、卜卦、施行巫术等方式，为人祛危求安、免灾招福。非世袭。一般由神经失常或患重病之男女在
藏语音译，意为“佐相”。汉称“大头人”。解放前四川甘孜藏族地区村寨的统治者，世袭贵族。多是为土司开拓疆土有功者的后裔，或依附于土司的某地统治者，可参加土司的各级管理机构，如“涅巴会议”，经严格选择可任
位于今新疆和田县城西约10公里处。尚未经科学发掘。面积约10平方公里。全部文化层被掩盖在3至6米深洪积层下。曾出土多件金页、金箔花形饰片、佛象、小金鸭、大量陶片和兽骨。陶片中多有各种纹饰和人形、兽形图
简称成陵。位于内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗阿腾席连镇东南15公里。1227年7月，成吉思汗于萨里川哈老徒行宫病逝后，遵其遗嘱，归葬于不儿罕哈勒敦山(今蒙古国大肯特山)之起辇谷，由于秘葬，葬地无考。后人遂将
托忒语，“临时”之意。准噶尔统治天山南路时在南疆各城征收的一种赋税。无一定数额。每城或4千、5千腾格(白银1两)不等。据说此税是供准噶尔官员充当差使时的经费。
古城堡名。古允吾县治所。在今青海民和县境，滨湟水。汉王莽时改称修远县。现有古城遗址，分称旧城、新城。城北湟水渡口为古郑伯津，对岸兰州市红古城为汉时之允街，两地隔河相望，形势冲要，为争战之地。盛产瓜果，
?—约1283元代云南大理第三代总管。亦称信苴忠。白族。大理人。※段实(信苴日)弟(一作子)。 《南诏野史》作段道隆子。至元十九年(1282)，段实奉旨出迎征缅军，卒于金齿(今保山地区)，遂奉诏继任大
古族名。※戎的一支。居晋西南。周宣王三十六年(前792)，曾与※奔戎一起击败来伐之周师。
藏族民间传统节日。又称“旺果节”。“望果”，藏语音译，意为“转地头”。流行于西藏、青海、四川农区。一般在谷物成熟之前择一吉日举行。为期1—3天，无固定日期，相传在公元5世纪末，藏王布德贡杰为确保粮食丰
?—1914清代西藏喇嘛噶伦。藏族。光绪八年(1882)，任孜仲，主持丹萨替寺修缮工程。十四年(1888)隆吐山战役，与彭康赛率万余乍丫兵，从拉萨起程赴援。二十三年(1897)，任堪穷，筹备十三世达赖