地名。原名霍耳章谷。为霍耳章谷安抚司地。踞大雪山之西，中跨鲜水。北界色达，东连道孚，南临瞻对，西接甘孜。为川藏出入要津。有章谷、孔撒、麻书、朱倭、白利五族，史称霍耳五家(其远祖为蒙古，藏文史籍称蒙古人为“霍尔”，故名)，历由朵甘思招讨司管辖。乾隆四十一年(1776)，平定大小金川，封霍耳章谷土司降巴登错为安抚使。光绪十九年(1893，一说二十年)，章谷土司绝嗣，其族争袭，朱倭土司藏匿章谷土司印信号纸，勾结瞻对藏官，其地遂被藏官占领。经四川总督鹿传霖派兵征讨，于二十六年(1900)改土归流，章谷特设屯官接管，更名为炉霍屯，兼管朱倭、麻书、孔撒、白利及东谷等土司，隶打箭炉厅。宣统三年(1911)，归川督管辖。民国元年(1912)，改为炉霍县，隶邓科府。其地商业输入以茶为大宗，转运入藏，输出有各种名贵药材。著名之寿宁寺有喇嘛1800余名。
见“带孙”(1607页)。
金末大臣。又作曳剌粘古。契丹族。官右宣徽提点近侍局事。天兴元年(1232)，蒙古军大举攻金都汴京(今河南开封)，哀宗求和不成，欲起用白华为右司郎中，遣其至华所问计，华力主弃汴外走，被采纳。翌年正月，攻
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发饰。亦名断发、剃发。据史载，一为成年男子的发饰，即将头发的周围剪短，将中间的长发挽为高髻，置于头顶;二为未婚姑娘的发饰，即将前额的头发剪短，让其下垂至眉间，称“刘海
见“亦蛮卫”(872页)。
见“打赖宰生台吉”(431页)。
即“古代蒙古汗统大黄史”(444页)。
相传为周代白崖国国主。一作牟苴颂。白族先民。传说为阿育国国王骠苴低孙，低蒙苴第八子。《南诏野史》(胡蔚本)云：“蒙苴颂居白崖(在今云南弥渡县红崖)，因地名，号白崖国”。白崖国又称白国或大白国、太白国，
?—1724清代后藏贵族。藏族。噶伦才仁旺杰之父。掌管拉萨北部达隆地区政教大权。康熙五十三年(1714)，被拉藏汗委任为门达旺地区军官，随军征不丹，捍卫边境，受嘉奖。五十七年(1718)，厄鲁特蒙古准
云南丽江纳西族的古典洞经和皇经乐曲。约产生于明代道教和佛教传入之后。现存的只有洞经会的洞经乐。原用于洞经的经文唱诵，需配以汉文，后来不作唱诵，成为单纯的器乐曲。有“神州”、“华通”两大调，依内容与字句
即“代来城”(570页)。