现称大觉寺。契丹王朝时期所建寺院，位于今北京西北郊旸台山麓。因寺后有清冽泉水流入而得名。据沙门志延撰于辽道宗咸雍四年(1068)《旸台山清水院创造藏经记》载，当年“三月，舍钱三十万，葺诸僧宅。”“又五十万，及募同志助办印大藏经，凡五百七十九秩，创内外藏而龛措之。”《帝京景物略》云：“寺故名灵泉”，是否为始建时名，已不可知。今名为明宣德三年(1428)所改。寺依契丹“房屋皆东向”习俗坐西朝东，颇具特色。金章宗时为“西山八院”之一。明清时重修，现寺基本为清时规模。院内有一长方水池，名功德池，池旁有一对石刻水兽，口中流水，泻入池中，据考，为辽时所建。
藏传佛教寺院。位于内蒙古呼和浩特市旧城民市街。亦名额木齐召。清康熙八年(1669)绰尔济达赖主持修建，并任该寺札萨克喇嘛，管理沙比纳尔。三十四年(1695)重修后，掌印喇嘛呈报清廷，康熙帝赐名隆寿寺，
即“玄烨”(622页)。
? —1911清末将领。满洲正红旗人。姓他塔拉氏。字公颖、伯愚，号廓轩、迂庵、穷塞主。陕甘总督裕泰孙，四川绥定知府长敬子。世居扎库木。幼颖异。光绪六年(1880)进士，选庶吉士，授编修，数上书言事。累
清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，达什子。初授协理台吉，隶郡王敏珠尔多尔济旗。雍正十年(1732)，准噶尔部军侵扰喀尔喀，为额驸策楞败于鄂尔浑河畔额尔德尼昭，逃往推
参见“那曲”(927页)。
藏语音译，意为“大少爷”。原西藏地方政府时，※噶伦或大贵族子弟的衔位。他们一出生就有四品官的位置，到13岁时，头上便可梳髻，带金质※格乌(佛盒)。西藏地方政府一切职务先由其挑选，他们在任政府职务时，虽
元朝大臣。字敬臣，号山斋。畏兀儿人。大司徒※阿邻帖木儿长子。能诗文兼工大字，精通畏兀儿文和蒙文，为惠宗妥懽帖睦尔之师。惠宗即位后，深受礼遇，入侍禁中。累官翰林学士承旨、奎章阁大学士、中书平章政事、大司
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作玛延山卫。永乐四年(1406)置。旧说其地即玛延达巴罕，在吉林城南100余里，今有人定在今吉林市南马烟岭附近。
民主改革前西藏政教领袖班禅管理※扎什仑布寺与所属分寺、庄田及属民政教事务的机构。原名“囊玛康”，意“侍从室”。由其管膳食、起居、供奉之诸※堪布组成。清雍正六年(1728)，清帝将西藏的拉孜、昂仁、彭错
元末明初曲家、书法家。回回人。先世西域人。赛典赤·瞻思丁后裔，江浙行省平章政事乌马儿之子。幼年从回回书法家巙巙学书，笔法工妙，深得其师嘉许。曾授常熟判官，与张宪、丁鹤年等人友善。元末张士诚踞吴时，于其