清朝将领。又作济席哈、季什哈。满洲正黄旗人。富察氏。佐领科里木次子。天聪时任佐领。崇德四年(1639)，擢护军统领。五年出征索伦，又随郑亲王济尔哈朗征明锦州，战松山。寻驻义山，卫兵屯田。以越旗助战、擅离汛地罪，罢护军统领。继随郑亲王济尔哈朗围锦州，于松山屡败明兵。七年(1642)，授正红旗蒙古副都统。八年，兼任户部参政。顺治元年(1644)，入山海关，败李自成起义军，授骑都尉世职。旋随多铎南征。三年(1648)，随端重亲王博洛征浙江、福建，驻守杭州。寻还京任工部侍郎。五年(1648)，授命驻东昌府，随靖南将军陈泰、郑彩入攻长乐等县。以功晋二等轻车都尉。七年，调刑部侍郎，迁尚书。授正红旗蒙古都统，列议政大臣。九年(1652)，奉命征降胶州总兵海时行叛军。十年，解尚书任。偕宁南靖寇大将军陈泰征湖广。十四年(1657)调满洲都统。从宁南大将军罗讬征南明桂王朱由榔，下贵阳败李定国兵万余众。助镇南将军卓木泰攻克昆明。十七年(1665)，以勘从征将士功罪不实，降职。十八年，授靖东将军，统满汉兵镇压山东栖霞于七起义。康熙元年(1662)卒。六十年(1721)，追谥勇壮。
清代西藏地方政府在珞瑜所置的六个定。藏语音译，※“马尼岗”为地域名，“根卡”即※“定”。19世纪上叶按地域区划为：第一根卡管理岗锗、打米勇、岗布、仁古、井绒、岗龙和兰波等村;第二根卡管理帕拉、约班、东
1848—1902清代青海地区藏传佛教活佛。道光二十六年(1846)噶勒丹锡勒图呼图克图五世圆寂后，被选为转世灵童，是为噶勒丹锡勒图呼图克图六世。生于黄河南的莽拉家族。咸丰元年(1851)，受戒学经。
?—1664清代蒙古王公。浩齐特部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，奇塔特扎干杜棱土谢图子。父早卒，为避察哈尔部侵扰，与母图奎依附喀尔喀蒙古车臣汗硕垒。顺治八年(1651)，与弟班第墨尔根楚琥尔
见“诸抹”(1951页)。
见“函普”(1560页)。
明代蒙古外喀尔喀领主。土谢图汗部始祖。孛儿只斤氏。※达延汗子※格哷森扎孙，诺诺和(伟征诺颜)长子。万历十五年(1587)，至土默特归化城(今呼和浩特)谒见第三世达赖喇嘛，呈献貂皮、帐幕、币帛、牧畜等数
古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。曾在唐代长安盛行，有专业艺人称“柘枝伎”。该舞初为女子独舞，舞姿妩媚、健美，以鼓等伴奏。后发展为双人舞和人数众多的队舞，称“双柘枝”和“柘枝队舞”。
清代西藏志书。以记载西藏地区为主兼及甘、青、川藏区。清光绪二十一年(1895)，袁昶以写本刊入《渐西村舍丛书》。始渐流传。原书不著撰者姓名及成书年代。据考著者为※和瑛(?—1821) (一说作者为松筠
壮族民间传统舞蹈。亦称打木槽、打板凳，古称舂堂舞。壮语称打芦烈、谷脚。流行于广西、云南壮族地区。一般在春节、三月三歌节及农闲期间表演。参加者多为偶数，4～20人不等，围绕在一张板凳或一个木槽旁，各持一
布依语音译，意为“悠悠唢呐”。布依族传统吹奏乐器。流行于贵州望谟、册亨、贞丰一带。有木制和竹制两种。木制的下端装有共鸣器;竹制则无。管身开5个或6个音孔。吹奏时，在口子处放一个“虫哨”(以槐树上的昆虫