原为高句丽大臣，后为唐朝将领。高句丽人。泉氏。高句丽权臣盖苏文子。9岁，以父荫任先人，历迁中里小兄、中里大兄，知国政，主辞令，进中里位头大兄、莫离支，兼三军大将军，加大莫离支。因被谗谋逆，走保国内城(今吉林集安县境)，率部众及契丹、靺鞨兵投附唐朝。授平壤道行军大总管，兼持节安抚大使。被召入朝，迁辽东大都督，玄菟郡公，赐第京师。还军与李绩攻平壤，擒高藏王。进右卫大将军、卞国公。唐高宗仪凤二年(677)，受命安抚辽东，置州县，招流移，平赋敛，罢力役，民赖以安。卒，追赠并州大都督，谥襄。
?—1274元代著名建筑师。回回人。祖籍大食国。初仕忽必烈于潜邸。中统元年(1260)，忽必烈即位后，受命管茶迭儿(蒙语“庐帐”之意)局，领诸色人匠造作等事。至元元年(1264)，修琼华岛(在今北海公
古族名。今哈尼族。《禹贡·梁州》下说：“蔡、蒙旅平，和夷底绩。”北宋苏轼《东坡书传》说：“和夷，西南夷名也。”南宋毛晃《禹贡指南·和夷底绩》下说：“和夷，西南夷。”清代胡渭《禹贡锥指》说：“和夷，涐水
“察里”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。属※涅刺部。
蒙古国时期乞儿吉思首领。又译野牒亦纳里。十三世纪初，游牧于谦河(今叶尼塞河上游)流域。元太祖二年(1207)，接受成吉思汗使者按弹、不兀剌招降，与另一首领遣亦里克帖木儿、阿惕乞剌黑两位(一说还有兀鲁惕
民国初年伊斯兰教经师。四川成都人。回族。幼承家学，攻读伊斯兰经典与汉文。后赴陕西、河南开封从师求学，结业后在河南许昌等地当开学阿訇。擅长“克俩目”(即认主学，或称教义学)，承袭陕西高派学风。后受马广庆
即“鹤公祠”(2538页)。
意为“舅舅的后代”，或“尊敬舅舅的民族”。基语族自称。旧称“攸东”。新中国成立后作为基诺族的族称。基诺族对舅舅十分尊重，舅舅对外甥的关怀和亲密程度不亚于父亲。舅舅对外甥的传统义务和权利甚多，有养育丧失
清雍正朝规定住在平原、浅山地区高山族村社所保留最低限额的耕地。清统一台湾后，大陆移居台湾之人日增，不断侵垦高山族土地，为了避免发生纠纷和保证高山族的耕地面积，雍正五年(1727)，朝廷根据巡台御史尹秦
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐元年(1403)十一月，明政府在开元城(所在说法不一，有说为今黑龙江省东宁县大城子古城)设建州卫军民指挥使司，以建州女真首领阿哈出(后赐名李思诚，《清史稿》作李诚善)
西域古地名。见《新唐书·地理志》：西渡且末河，五百里至播仙镇，故且末城。《寿昌地镜》：唐上元二年(675年)，且末改称播仙镇(《沙州伊州地志残卷》作上元三年)。遗址在今新疆且末南15里处。