地名。亦称甲达。原属工布，为工布区域之首邑，清代通称工布区域为江达或工布江达。其地北界嘉黎，南至雅鲁藏布江，西连仁敬里，东至林芝。凭山依谷，为守险要区。唐时为止贡巴族游牧地，元置甲达万户，其首领封为万户长。因与萨迦族不睦，帝师萨迦八思巴请元兵讨之，杀甲达僧俗万余人。其众遂逃往工布再传，首领自称金则王，藏王仍以万户长职授之。辖底穆宗、工布拉所可、工布什噶、工布竹母、工布德摩5城。数传分2支，一支驻扎底穆宗城。另支驻拉所可城。其首领第巴阿尔布巴于康熙五十六年(1717)准噶军侵藏时在工布地区拥兵自卫，御准军东侵。以功受命管理工布。五十九年(1720)任进藏清军先遣队总管。次年，受封贝子兼噶伦，管理工布地区兵马事务。雍正四年(1726)会勘界址，其地划归达赖喇嘛香火地，委派第巴管理。乾隆十三年(1748)，置外委一员。宣统元年(1909)，川军进藏，藏军于此聚兵阻截。次年，经驻藏大臣联豫奏准，设理事官。民国元年(1912)，改为太昭府，嗣改为太昭县。
书名。诗集。元回回人※迺贤撰。2卷，凡诗200余首，乃明危素合其前后两稿编成。前有欧阳元等序及黄溍题词，末有揭傒斯等跋。内容以游览酬唱之作居多。作者天才秀拔，去元好问为近，故气格昂翥，风格清新流丽，不
古地名。始见于《后汉书·东夷传》。学者多主张为今之台湾，其居民亦属百越一支。《三国志·孙权传》和《临海水士志》亦有记载。黄龙二年(230)，孙权曾派卫温、诸葛直率甲士万人至此。
满语音译。 “包衣”意为“家内的”或“府中的”;“阿哈”意为“奴隶”。汉译为“家奴”、“奴隶”、“奴仆”或“奴才”。简称“包衣”或“阿哈”。明清时期女真及满洲社会中地位低下、受压迫剥削的阶层。为主人所
蒙古族传统摔跤服。蒙古语音译，亦译卓铎格，意为摔跤服。上身为紧身短袖厚坎肩，以上等牛皮制作，或以白毡贴花镶边精制，近代亦用帆布制作。衣边镶有数行铜扣，蒙古语称为“涛不知”(圆形钉)，背部多有团形图案，
呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇
见“卜忽秃卫”(20页)。
金、元、清时期在京都流行的节日。起源于女真族建立的金朝帝都中都(今北京)。蒙古贵族建立元朝后，仍在大都(今北京)流行。清代因之。每年冬至这一天，百官呈贺表，家家户户吃馄饨，不谈国事。
晋代匈奴独孤部首领。※刘库仁次子(一作第三子)，北魏宣穆皇后之兄。初随父附前秦。机警有谋略，佐父理政。察觉从兄刘显心怀异志，图谋不轨，劝父早除之，未被采纳。东晋孝武帝太元十年(385)，父果被显杀，失
?—1748卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。清多罗郡王阿喇布坦次子。初游牧推河，尚郡主，授多罗额驸。雍正元年(1723)，晋多罗贝勒，授札萨克。兄车凌旺布卒后，袭札萨克多罗郡王爵，授盟长。九年(17
见“仇池”(321页)。