MY字典>历史百科>民族起源>水书

水书

水族宗教活动者使用的一种符号,水语叫le244sui33。其中,sui33是我国水族的自称。le24是“书、字”的通称,故水书也就是水字。现在收集到的约有400百多字,按其结构可分下列数类:1.象形——按实物的图形描绘,如“梯子”就在两条直线中间画上几根象征梯级的横线;“鱼”、“鸡”就画一条鱼、一只鸡,图形有繁有简,因人而异。2.指事——在横线上面画一个小圈或一个类似甲骨文“山”的图形表示“上”;在横线下面画一个倒立的“山”表示“下”;画一只指向左边的手形(象篆字的“手”)表示“左”;画一只指向右边的手表示“右”等。3.假借——用已有的字表示某个同音的词,例如用汉语借词“男”代表南北的“南”字。4.会意——用两个以上的字或符号放在一起构成新词,使人能体会它们之间的关系或意思,例如在汉字“土”上画一个圆圈,周围再加上几个点,表示星光在地面上空闪烁。5.用类似汉字甲骨文有关的符号表示某些地支的名称,例如用酒樽的图形表示“西”字;在一个上边平的等腰三角形中间加一竖线表示“”,与汉字甲骨文中的“”相似。6.借用与汉字相同相似的形体表示与汉语同样的意思,如“一、二、三、四、八、十、吉、古”等。7.把某些汉字如“五、六、七、丁、子”等倒转或左右反转书写,代表与汉字同样的意思。正因为有这种书写形式,所以当地人把水书称为“反书”。水书还可以分“普通水书”(水语称为“白书”)和“秘传水书”(水语称为“墨书”)两种,前者用于出行、丧葬、婚嫁、动工等活动;后者用于放鬼、驱鬼,收复等活动。这两种水书的字形和读音基本相同,但“秘传水书”的符号稍多,内容也较晦涩,认识和收藏的人较少。在目前收集到的400多个字(符号)中,除去意义雷同的重文外,只有230个义项。其中有数词和天干、地支、五行,四时、八卦、方位的名称,也有日、月、风、雨、山、川、田、塘、虫、鱼、鸟、兽、草、木、亲属称谓,身体部位和部分日常用品的名称以及少量动词等。这样小的词汇量,尤其是谓词太少,很难完整而全面地表达水族人民日常生活和生产等情况。所以“水书”实际上除巫师、道士和地理先生等少数人使用外,广大的水族人民都不懂也不使用,他们的书面交际工具还是汉字。

猜你喜欢

  • 失郎山卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作硕隆山卫,并说清代硕隆山在呼伦布裕尔(今海拉尔市)东250里。

  • 仙鹤寺

    伊斯兰教著名古寺之一。因其平面布置非左右对称,屈卷为仙鹤状,故名。在江苏省扬州,临近运河。唐宋时期,扬州为我国对外贸易重要港口,阿拉伯、波斯等国穆斯林来此经商者很多。据《图书集成·杨州府祠庙考》记载,

  • 僚市

    宋时壮族地区集市。因在僚人聚居地区开市,或以僚货为主进行交易而得名。在邕州晋城县(今邕宁县)附近的石溪口(今石埠)。僚人渠帅岁时在此经商,特别是马匹交易,故又称马会。

  • 李如柏

    ?—1619明朝将领。字子贞。朝鲜族。李氏。辽东总兵官李成梁次子。以父荫为锦衣千户、指挥佥事。数从父出塞征战,以功历密云游击、黄花岭参将、蓟镇副总兵。神宗万历十六年(1588),以李氏兵权太盛为由,解

  • 蒲人

    古族名。又名蒲蛮。明清文献对布朗、德昂族的称谓。其俗,青红布裹头,项以青小珠贯而系之,多者为贵,无则为贱。下穿花裙,身挂花套长衣,膝下系黑藤数道。妇人绾髻于脑后,以花布围腰为裙。赤脚而行,涉水登山,其

  • 札鸠

    即“张登发”(1182页)。

  • 粮庄

    清代庄园种类之一。即庄主责令庄头带领庄户岁纳粮食的农庄。※皇庄中之粮庄,有※整庄和※半庄之别,整庄又分为四等,等外的为半庄。嘉庆十七年(1812),其庄数为:一等庄163,二等庄59,三等庄66,四等

  • 斡脱

    ①蒙古语音译。源于突厥语,意为“同伙”,特指突厥和回回商帮及其成员,蒙古国和元代引伸为经营高利贷商业的官商。蒙古大汗至诸王、公主、后妃皆置斡脱,提供本银予回回商人经营商业,发放高利贷,以牟巨利,称为“

  • 达益巴

    1246—1318元代吐蕃高僧。吐蕃临洮人。至元元年(1264)应帝师八思巴之召至京师,为帝师亲随侍从凡13年,朝夕聆听言教,学问大进。十三年(1276)扈从帝师西还,行至临洮以体弱难行遂留滞当地凡1

  • 枢相

    契丹官职名称。即枢密使兼平章事(宰相),为朝廷最高官吏,皇帝最高辅臣。枢密使兼宰相制度始于五代后晋,契丹袭用。宋仁宗庆历年间(1041—1048)曾三次出使契丹的余靖,在《武溪集·契丹官仪》中称:“契