样浦琼哇
宋代时轮经的传播者。吐蕃人。据《汉藏文书》载，印度时轮经为西藏学者所闻，知苫婆罗国(即香跋拉国)第二代法王白莲法王著有《时轮经》的权威注释，书名《无垢光疏》(成书于公元前177年)，颇有盛名，为著名时轮历的著作。为引进发展时轮历，遂做施主，请卓译师在克什米尔人达衮藏文译文的基础上(相传只是半部)续译《无垢光大疏》，书成，西藏始传时轮经及经中所含之时轮历。因初译时在1027年，遂以此年作为藏历“胜生周”法(以60年为一周期，类似干支纪年法)之首年，至今如是。
宋代时轮经的传播者。吐蕃人。据《汉藏文书》载，印度时轮经为西藏学者所闻，知苫婆罗国(即香跋拉国)第二代法王白莲法王著有《时轮经》的权威注释，书名《无垢光疏》(成书于公元前177年)，颇有盛名，为著名时轮历的著作。为引进发展时轮历，遂做施主，请卓译师在克什米尔人达衮藏文译文的基础上(相传只是半部)续译《无垢光大疏》，书成，西藏始传时轮经及经中所含之时轮历。因初译时在1027年，遂以此年作为藏历“胜生周”法(以60年为一周期，类似干支纪年法)之首年，至今如是。
①辽封爵。景宗第四子耶律隆祐、西南面招讨使萧惠、同知北院枢密事萧革、北平郡王耶律淳、辽兴军节度使萧虚烈等先后受封。 ②金封爵，次国一字王号。尚书左丞相刘筈、世宗子完颜永功及完颜永蹈先后受封;完颜宗懿、
清光绪年间东乡族起义。光绪二十一年(1895)，循化(今青海循化撒拉族自治县)、狄道(今甘肃临洮)回民起义，东乡族人民在阿訇闵福英的领导下，起而响应。当清军被围在双城时，义军分成两部分，一部分由马有哥
西北古族八政权总称。春秋时，分布地区：陇西有绵诸、绲戎、翟戎、䝠戎;岐、梁山、��、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍诸戎。各分散居溪谷，自有君长，臣属于秦。合称
南朝齐、梁对※吐谷浑国的称呼。因其地在今青海境内黄河之南而得名。辖境东至叠川，西邻于阗，北接高昌，东北通秦岭，方千余里。其首领慕璝、慕利延、度易侯、伏连筹等曾先后被夏国赫连定、南朝宋、齐、梁封为“河南
即“蒙古”(2323页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫皆设有瓦里。耶里为承天皇太后※崇德宫下之一瓦里。是词亦作山名，《辽史·游幸表》，重熙六年(
见“品达鲁虢部”(1651页)。
①珞巴族崩尼、崩如等都落对氏族首领的俗称。亦作聂德布。珞巴语音译，意为“长者”、“有权威”、“主人”等。一般自然形成。由有德才、办事公正、能言善辩、富有生产经验并有威望的人充任。负责处理氏族或村寨的日
唐末将领。五代后晋君主※石敬瑭高祖。一说其先世本西域石国胡人;一说为卫大夫石碏、汉丞相石奋之后。汉衰，关辅乱，子孙流落西裔，故有的居于甘州(治今甘肃张掖)。唐元和(806—820)中，随沙陀军都督朱耶
清代旗仆解脱奴籍和在旗籍上开始署名自立门户者的通称。八旗奴仆，本主听其出户者，曰开户;已开脱奴籍而又仍留于旗内者，则应在《丁册》中“开户”项下开造姓名及其三代履历，亦曰开户。因丁册又称丁档，旗籍也谓旗