书名。清末回族学者马德新撰。原稿为阿拉伯文。咸丰十一年(1861)由作者门人马安礼译为汉文，在云南昆明刻版问世。书中记叙作者于道光二十一年(1841)冬，自云南昆明出发，赴缅甸仰光，乘船渡海，经印度洋、阿拉伯海和红海，到达沙特阿拉伯麦加朝觐的经过。历时8年，于道光二十八年(1848)回国。作者行踪所至，随时记述阿拉伯和西南亚各国的古代建筑、文化遗址以及传说中的伊斯兰教先知圣哲陵墓状况，对政治、经济、文化、风土人情，亦均有所涉及。惜语焉不详。该书反映了19世纪40年代中国至阿拉伯和西南亚各国陆、海路交通状况，今有宁夏人民出版社1988年注释本。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※阿玉奇汗长子※沙克都尔扎布之曾孙。初随渥巴锡汗驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771)，率所属600余户约2000余人随渥巴锡东返祖邦，受封为札萨克辅国
官署名。渤海王国仿隋唐制置。为辅佐国王统治的3省之一，为左省，比唐之门下省。负责审议中台省提出的政令，掌宣纳王命，司礼仪。设左相1，为省长官，比唐侍中，与大内相、右相共同审议王国军政要事并作出决定;左
见“喀尔喀右翼部”(2208页)。
东汉武陵郡澧中蛮起义首领。澧中(今湖南澧县)人。章帝建初元年(公元76年)，因不堪官吏征敛，举族起事。入零阳(今湖南慈利、大庸一带)。是年冬，为零阳五里蛮※精夫(酋长)所败，归降。
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存
部分台湾高山族的称谓。清代亦称“平埔番”。主要散布在台湾西部和北部沿海平原及浅山。因其大多居于较为平坦的地区，故名。过去有人将其分为若干支：凯达加兰人，分布在基隆、淡水及台北附近;噶玛兰人，分布在今宜
1625—1663清公主。名马喀塔。满族。爱新觉罗氏。太宗※皇太极次女，孝端文皇后生。初封固伦公主。天聪十年(1636)正月，下嫁察哈尔林丹汗子※额哲，封额哲为察哈尔亲王。顺治十三年(1656)，进固
渤海王国置。因其地有古肃慎城故名。为上京龙泉府龙州属县，故址在今黑龙江省宁安西南、镜泊湖北湖头。辽灭渤海后废，将其民大部分迁至今吉林省农安县境，与长平、富利、佐慕等县民合置一县，称黄龙县。
见“兀列河卫”(110页)、“兀里河卫”(110页)。
明代诗人。回族。先世西域人。后随宋王室南渡，遂为杭州人。有诗名，尤善吟写。成化间(1465—1487)，游苕城，曾应朱文理请，立赋《沉醉东风》词一阕，深为时人所称赞。