青海“诸寺之祖”夏琼寺的创建者。藏族。先祖为萨迦家族人。生于日贡地区。出家后赴卫藏，先后在聂塘、纳塘、夏鲁等地求师学法。后返回安多本土，任临洮新寺(或临洮德萨寺，该寺系元代法王八思巴帝师下令所建)堪布。后应邀赴藏，云游诸寺学法。采纳綝洛桑查巴建议，返安多下部建寺，倡戒律。选定古绒流域夏琼崖为寺址，由顿珠僧格为施主，建造了神殿囊热塞康，是为夏琼寺之始，又称泰钦云丹达杰林(意为大乘功德宏扬寺”)。该寺自黄教创始人宗喀巴在此出家后而名扬，号称安多诸寺之祖。今甘青大德多出任此寺方丈。
西夏职官次品封号。西夏语音“尼则顶”，西夏文《官阶封号表》中有“文武孝种能恭敬东南姓官上世倚”称号。参见“官阶封号表” (1532页)。
见“卡特万会战”(547页)。
①清代八旗编审人丁之称。其制3年编审1次。沿用“三年则大比”(《周礼·小司徒》)古制，原义即每届3年再次简阅天下民数、民实(指地亩、牲畜、房屋等生活资料数目。周代民间基层组织：五家立一“比”，五比为一
辽、金时女真诸部族之一。下辖三十个分部。详见“纥石烈”(945页)。
唐代南诏职官名。据《新唐书·南蛮传》，“巨讬主仓廪”，即主管粮食仓库之官，由最高军政大员※清平官、※酋望、※大军将兼领。
满语音译，意为“步下”或“步行的”。一作“雅法哈”。清代曾称散处山野仅以纳貂为役的广大鄂伦春猎民为“雅发罕鄂伦春。”
西藏地区噶玛派反对格鲁派和蒙古汗王的事件。固始汗灭藏巴汗占领西藏，拥立五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措建立噶丹颇章政权后，噶玛派在西藏之势力未完全消失，仍进行反抗。明崇祯十五年(1642)，以噶举派之噶尔巴家
官名。清代驻防八旗中基层组织及其首领之称。官阶较驻防佐领为卑，属武职正五品。下设骁骑校(正六品)、领催协理营务。原由于户少丁稀，不敷设为佐领者即以改设;或分戍地无需用一佐领兵力者，亦设此职率兵往驻;专
见“拓跋猗卢”(1361页)。
见“大唐天宝战士冢”(101页)。