昂古里
明代女真辉发部始祖。明永乐(1403—1424)时人。女真族，益克得里氏。世居黑龙江(第一松花江下游)尼马察部(今黑龙江省穆棱县东兴凯湖南境附近)，迁至渣鲁(即扎奴站)进入扈伦纳喇氏所部张城(今吉林省伊通满族自治县碱场)，改姓纳喇氏。子孙相继，分别任肥河、呕罕河卫首领。六传至王机褚，收服辉发部，建都扈尔奇山，号称辉发部。
明代女真辉发部始祖。明永乐(1403—1424)时人。女真族，益克得里氏。世居黑龙江(第一松花江下游)尼马察部(今黑龙江省穆棱县东兴凯湖南境附近)，迁至渣鲁(即扎奴站)进入扈伦纳喇氏所部张城(今吉林省伊通满族自治县碱场)，改姓纳喇氏。子孙相继，分别任肥河、呕罕河卫首领。六传至王机褚，收服辉发部，建都扈尔奇山，号称辉发部。
西夏官署名。掌管道教事务。西夏汉文本《杂字》司分部有载。应为西夏《天盛律令》中道士功德司的简称。
清代尚皇室之女为妻者的称号。亦译作额夫或娥夫。同汉制的驸马。其品级视其所尚公主或格格之等级为差。清太祖努尔哈赤时，皇女及贝勒女皆称格格。清太宗崇德元年(1636)以后，凡皇后所生之女为固伦公主，其婿为
部分瑶族自称。他称“花衣瑶”。分布在湖南隆回、通道、溆浦、辰鳛各县。语言属汉藏语系苗族语族苗语支。
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》中的“显祖纪”和“勿吉传”，而该书“契丹传”和《辽史》均不载。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。
?—1791清朝将领。满洲正白旗人。库雅拉氏。自护军补司辔长，授乾清门蓝翎侍卫。乾隆三十九年(1774)，从征金川，为领队，与内大臣海兰察等连克数碉，擢三等侍卫。复从领队大臣福康安攻取诸碉寨，赐号“拉
部分彝族的自称。 “诺”意为“黑”，“苏”意为“人”，亦含有“黑色”、“主体”、“强大”的意思。主要居住在四川省凉山彝族自治州所属各县及泸定、九龙、石棉、汉源等县。汉族和其他民族称其为黑彝。详见“彝族
见“设罢”(923页)。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至札布噶河接本部左翼左旗及乌里雅苏台军营城界，西至巴噶图尔根接辉特旗界，南至库勒根接本部右翼左旗界，北至席喇乌苏接本部左翼左旗界。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。雍
皇族。古已有之。《史记·孙子吴起列传》：楚“悼王死，宗室大臣作乱。”清代制度，只有清太祖努尔哈赤之父显祖塔克世的直系子孙始得称为“宗室”，天聪九年(1635)始定是制。此中，又以帝系为“万支”中之本，
傣文文献。于云南西双版纳勐遮地区收集。内载土司告诫百姓的训条，对研究傣族社会历史及土司制度有一定的参考价值，内称：当用的不用，不当用的又用;当说的不说，不当说的又说;当做的不做，不当做的又做，是不对的