把莫
旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。多由久病痊愈者拜师学成。传说为“坎主”神的化身。一说平时忌肉类食物。作法时在神龛上供酒肉、酥油和粮食。于五指各拴一根彩线，根据线断或燃烧得是否整齐确定患者病因。头戴纸帽，额前、双耳、颈上垂挂饰物，在神坛内舞蹈跳跃，摇铃击鼓，说唱咒语，为患者请神招魂。也是民间举行迎送坎主神的祭祀活动。不世袭。
旧时门巴族本教女巫之一。民主改革前流行于门巴族部分地区。多由久病痊愈者拜师学成。传说为“坎主”神的化身。一说平时忌肉类食物。作法时在神龛上供酒肉、酥油和粮食。于五指各拴一根彩线，根据线断或燃烧得是否整齐确定患者病因。头戴纸帽，额前、双耳、颈上垂挂饰物，在神坛内舞蹈跳跃，摇铃击鼓，说唱咒语，为患者请神招魂。也是民间举行迎送坎主神的祭祀活动。不世袭。
古城遗址。位于今新疆伊宁县阿热吾斯塘乡布拉克把什村北200米处。海拔690米，北倚天山科古尔琴山，南距伊犁河7公里。城呈方形，边长200米，夯土建筑，城垣残高1—2米，墙基宽约10米，城外有护壕环绕，
彝语音译。意为土地出租者不供应种子，佃种者交纳粮食产量的1/3为地租。旧时流行于四川凉山美姑巴普、三河以达地区彝族奴隶社会中的一种剥削制度。属于实物地租活租，多实行于高山轮歇地，休耕期间不纳租。出租者
东晋时鲜卑段部首领。又作段郁兰。出于东部鲜卑，世居辽西。段辽之弟(一作子)。被拓跋代封授为抚军将军、冀州刺史、勃海公。晋咸和九年(334)，受兄命，与慕容翰攻柳城，败慕容汗援军于中尾谷。成康二年(33
见“浩尔畏”(1934页)。
唐代南诏国第十一代王世隆(酋龙)年号。860—?年，后改元“法尧”，终止年代及改元时间均不详，有文献可查者有13年。
见“萧朵鲁不”(2001页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里名。属承天皇太后※崇德宫。
明廷在滇西沿边所筑八关隘的总称。16世纪至17世纪，缅甸王朝常侵扰滇西边境地区，屡为明军所阻，为防御其东侵，万历二十二年(1594)，云南巡抚陈用宾在“三宣”(陇川、南甸、干崖三宣抚司)沿边修筑八关。
东丹国的省称(510页)。
?—1700清康熙朝黎族起义首领。海南岛琼山县指马峒人。黎族。因不堪忍受地方文武官属役使黎族群众入山采香、藤、花梨、紫檀等物之苦，于康熙三十八年(1699)十二月，在指马峒宰牛传箭，倡导黎人武装反抗官