MY字典>历史百科>民族起源>庞士谦

庞士谦

1900—1958

近代伊斯兰教学者、教育家。字益吾,经名穆罕默德·特瓦托尔。河南孟县桑坡村人。回族。幼习阿拉伯文、汉文。青年时代先后到河南洛阳、许昌、沁阳、山西晋城、甘肃张家川等地从虎延璋、马自成等著名阿訇学习阿拉伯文和伊斯兰经典。1922年在沁阳汪街清真寺马连三阿訇门下学成结业,受聘为郑州清平里清真寺阿訇,并教授阿拉伯文和波斯文。次年回乡创办“经汉小学校”。后到山西晋城崇实学校任教。1926年返郑州,与友人共同筹建“研究社”,开办成人研究班、妇女讲演会,研讨伊斯兰教和回族回题,并附设经汉小学,培养回族子弟。1930年任北平(今北京)成达师范学校训育主任,兼授阿拉伯文,开始研究和著译工作。在《禹贡》半月刊发表《中国回教寺院教育之沿革及课本》等有影响的著作。1937年受成达师范学校委托筹组“中国法鲁克留埃学生团”并任团长。1938年3月抵达开罗,入爱资哈尔大学攻读,并利用机会宣传中国抗日战争。1939年与马坚等留埃学生组成“中国回教朝觐团”赴麦加与华北日伪政权的朝觐团进行斗争,散发《告世界回教教胞书》,争取各国穆斯林的同情和支持。1940年授聘担任埃及法鲁克的东方事务顾问,兼爱资哈尔大学中国文化讲座讲师,1941年又任该校中国学生部部长。此间,用阿拉伯文撰写《中国与回教》一书,在开罗出版。1946年底率留埃学生团回国,1947初至北平解放,任北平师范大学兼职教授,开设阿拉伯文课。1947年同马松亭、艾宜栽等共同创办“北平回教经学院”和“月华文化报务社”、复刊《月华》杂志、创办《月华周服》,任两刊主编。1949年新中国成立后,在北京回民学院任教。1953年与包尔汉、达浦生、马坚等共同发起创建“中国伊斯兰教协会”,次年成立,被选为常务委员。1955年受聘于中国伊斯兰教经学院任教。后病逝于北京。代表作有《埃及九年》、《回教法学史》、《回教认识上的派别》、《和平之使命》等。

猜你喜欢

  • 北魏节闵帝

    见“元恭”(228页)。

  • 阿里克等四十族

    见“西宁管辖四十族”(716页)。

  • 慕容楷

    十六国时期后燕宗王、将领。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。后燕主※慕容垂之侄,※慕容恪之子。初随垂附前秦苻坚,居于邺(今河北临漳西南邺镇),及垂起兵,投奔之。燕元元年(384),垂称王后,封

  • 佤语音译。解放前云南双江佤族地区对雇短工(日工)的称谓。报酬皆以实物计算,一般不分男女和劳动力强弱,劳动一天,雇主给米二筒(2公斤),供饭一餐,或给米一筒,供饭两餐。但报酬各地不完全一样,有些村寨是根

  • 车凌德勒克

    清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※巴木巴尔子。初随父驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771),与父随土尔扈特汗王渥巴锡东返祖邦,受清廷封一等台吉。三十九年(1774),父卒,袭札萨克多罗

  • 额勒和布

    ?—1900清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓布觉尔察氏。咸丰二年(1852)翻译进士,选翰林院庶吉士。历官内阁学士、理藩院右侍郎、国史馆副总裁。同治三年(1864),授正白旗蒙古副都统,奉命查办热河土默特贝

  • 燕然馆

    北魏在都城洛阳专门接待北方诸族归附者之所。为四馆之一。馆因地而名,燕然山即今蒙古国杭爱山,在漠北,故以此称之。位于洛阳宣阳门外永桥南,御道东。凡北方诸族归附者,处于该馆,3年后赐宅归德里。正光元年(5

  • 纳西族

    中国少数民族之一。自称“纳西”、“纳”、“纳汝”、“纳日”。他称“摩沙”、“末些”、“么些”等。主要聚居于云南省丽江纳西族自治县,维西、中甸、宁蒗、德钦、永胜、鹤庆、剑川、兰坪等县和四川盐源、盐边、木

  • 榜实

    即“榜什”(2420页)。

  • 叶尔羌办事大臣

    清代新疆叶尔羌军政长官。乾隆二十四年(1759)置。驻叶尔羌(今新疆莎车)。下原设帮办大臣1人、领队大臣2人协办军政庶务,后省领队大臣。衙署有印房、粮饷局等组织,由章京3员、笔帖式3员、委笔帖式15员