巴格其
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。充任者多为男子。无自己的神灵，不能为人治病，只能为病人举行小型祭祀活动。一般在※雅德根(大萨满)跳神时充当助手，替念祷词等，俗有雅德根为大神，巴格其为二神之说。鄂伦春族中也有“巴克其”，然有附体神，男女皆可充任。
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。充任者多为男子。无自己的神灵，不能为人治病，只能为病人举行小型祭祀活动。一般在※雅德根(大萨满)跳神时充当助手，替念祷词等，俗有雅德根为大神，巴格其为二神之说。鄂伦春族中也有“巴克其”，然有附体神，男女皆可充任。
县名。位于湖北西南部边界地区。五溪之一的酉溪，发源于境内。古属武陵郡地。唐代，隶江南道清江郡，乾元(758—760)时改名施州。宋隶施州清江郡，部分属保顺州。元隶施州，始置施南宜抚使司，属之。清隶施州
元代社会基层组织制度。世祖至元七年(1270)，依农村立社法令，县邑所属村瞳，以自然村为基础，每50户编为1社，逾百户者另立社，不足50户者，与近村合为一社，地远人稀不能相合者各自为社。由社众推举年高
?—793渤海国第三世王。武王※大武艺嫡子。唐开元二十五年(737)，父死，以长兄大都利行早卒，继王位。次年，改年号“大兴”。受唐封渤海郡王，仍嗣为左骁卫大将军(一作金吾大将军)、忽汗州都督。即位后，
书名。元耶律楚材撰。楚材号湛然居士，故以名集。14卷。以诗为主，仅第8、13、14诸卷稍以书序碑记错杂其中。《四库全书总目提要》谓其“编次殊无体例，疑传写者乱之”。书中有扈从成吉思汗西征时所作诗60余
见“括里”(1620页)。
1042—1094金肃宗。亦作婆剌淑、蒲剌束。女真完颜部人。金景祖※乌古乃第四子，世祖※劾里钵之弟。自幼机敏善辩。劾里钵联盟时期任国相，尽心匡辅其兄，熟知辽朝国政人情，故主管与辽之事。屡领兵助兄击败叔
?—293西晋时宇文部首领。出于辽东塞外。《北史》、《魏书》称其系出匈奴，先世为南单于远支，世为东部大人，语言与鲜卑颇异，《资治通鉴》称之为鲜卑宇文氏。今人研究认为系鲜卑化匈奴人。为人暴虐，晋惠帝元康
突厥文碑铭。又作苾伽可汗碑。1889年俄国雅德林采夫在今蒙古国鄂尔浑河流域和硕柴达木湖畔发现。今碑仍存原地。碑身以大理石制成，上刻突厥文和汉文两种碑文。碑石已断为4块。其形制与※阙特勤碑完全相同。碑建
藏语音译，意为“仆人”。吐蕃奴隶社会中奴隶等级之一种。有男女之分，男者称“约波”，女者称“约么”。初与“阐”无多大差别，故有时以“阐约”统称“奴仆”阶层。后逐渐有了区别，在奴隶起义后的宋代，约有一定人
两晋时期略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人杨氏所建政权。其先祖杨腾(一说杨驹)为部落大帅，勇健多计略，于汉建安年间(196—220)始居仇池(今甘肃成县西北)之地。西晋元康六年(296)，杨茂搜率部众自