差巴
藏语音译。明时已有此称，意为“负担赋役的人”。藏族农奴制度下构成农牧奴阶级的一个主要等级。人身依附于农奴主，以被农奴主分予少量份地或准予使用草场放牧牲畜，而被束缚于各农奴主的领地上，不准迁徙、逃跑。要世代向主人支应各种徭役、实物和货币等负担，承受残酷的剥削和压榨。倘抗拒剥削或擅自逃跑，即要遭到残酷惩罚。其中绝大多数生活贫困，有许多人破产，降为※堆穷。只有不到3%的人，生活较富裕。个别人分化为农奴主的代理人。
藏语音译。明时已有此称，意为“负担赋役的人”。藏族农奴制度下构成农牧奴阶级的一个主要等级。人身依附于农奴主，以被农奴主分予少量份地或准予使用草场放牧牲畜，而被束缚于各农奴主的领地上，不准迁徙、逃跑。要世代向主人支应各种徭役、实物和货币等负担，承受残酷的剥削和压榨。倘抗拒剥削或擅自逃跑，即要遭到残酷惩罚。其中绝大多数生活贫困，有许多人破产，降为※堆穷。只有不到3%的人，生活较富裕。个别人分化为农奴主的代理人。
见“王甲部”(206页)。
即“雄衣”(2192页)。
旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语，无相同汉语词译其意，凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼，保佑全寨平安，吉祥如意，不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息
参见“布越”(462页)。
彝族音译，意为“一般黑彝”或“一般骨头的黑彝”。解放前四川大小凉山彝族奴隶主阶级以血统划分的奴隶社会阶层之一。骨血中混入其他等级、其他民族成分而“不太纯”的一部分人。他们可用重金聘娶“诺伯”的女子，但
五代后唐时南诏大天兴国悼康皇帝赵善政年号。928—929年，凡2年。
见“耶律秃花”(1313页)。
新疆出土藏古文楷书手卷。编号第56卷，第18、19两号。系9世纪后期吐蕃在沙州的写经呈文，记吐蕃洛门川讨击使论恐热在沙州下令属下抄写佛经事。文载所抄藏文佛经为《般若十万颂》，共8部，文内并叙及抄经人所
?—1735卫拉特蒙古和硕特部台吉。博尔济吉特氏。青海和硕特台吉多尔济(达赖巴图尔)曾孙。康熙四十六年(1707)，受命袭多罗贝勒爵，授札萨克。五十五年(1716)，遣兵驻噶斯，备御准噶尔。雍正元年(
元法令类编。何荣祖奉命编纂。世祖至元二十八年(1291)颁行。元初沿用金《泰和律》，至是始有自纂的法典。是以当时陆续颁行的各种法规为依据，按一般法典体裁和行文格式编写，并加以分类编次而成的，全篇分为公