尼古
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。祭祀规模的大小根据鬼神的情况或许愿时的“诺言”而定，小祭要杀只鸡或猪、羊，大祭要宰牛。旧时杀牲祭祀鬼神频繁，严重影响了傈傈族人民的生产生活。
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时云南怒江地区傈僳族杀牲祭鬼神的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，并向该鬼神许愿，若病人痊愈或病情好转即择日进行祭祀。据说，不进行祭祀还愿，病会重犯，而且更严重。祭祀规模的大小根据鬼神的情况或许愿时的“诺言”而定，小祭要杀只鸡或猪、羊，大祭要宰牛。旧时杀牲祭祀鬼神频繁，严重影响了傈傈族人民的生产生活。
古族名。元代对部分仡佬族先民的称呼。《元史·成宗纪四》记作“红犵獠”。明清及民国时期又称红仡佬、红革老等。今统称为※仡佬族。以其服装为红色而得名。元大德十年(1306)，有青山(在今贵州息峰县境)红仡
意为“舅舅的后代”，或“尊敬舅舅的民族”。基语族自称。旧称“攸东”。新中国成立后作为基诺族的族称。基诺族对舅舅十分尊重，舅舅对外甥的关怀和亲密程度不亚于父亲。舅舅对外甥的传统义务和权利甚多，有养育丧失
?—490南北朝时期吐谷浑王。一作易度侯。姓吐谷浑氏。※拾寅子。少好星文，尝向南朝宋求星书，未获。北魏太和五年(481)，父卒，嗣立。与南齐通好。受南齐封为镇西将军，领护羌校尉。晋秦、河二州刺史、河南
十六国之一。昌黎棘城(今辽宁义县西北)之鲜卑慕容氏所建。前燕建熙十年(369)，前国君慕容皝子慕容垂因与太傅慕容评不睦，投奔前秦苻坚。次年，助秦灭燕。后乘前秦淝水之战兵败之机，于晋太元九年(384)举
高句骊国官名。执掌图簿。其名始见于《新唐书》，为第二等级官名，位在※“大对卢”之下，※“太大使者”之上。此前《北史》等史书所记高句骊国王家凡12等级官号中，皆不见其名。
傣族土司名。亦称西双版纳宣慰使司。“车里”又作“彻里”、“车厘”。唐、宋时先后属南诏大理政权银生节度管辖。十二世纪傣族首领叭真统一各部，以景洪为中心建立“勐泐”政权，称“景龙金殿国”。元至元间(126
地名。当在今四川省甘孜藏族自治州东部。元至元十一年(1274)，以长河两千户必剌充掠甲仗，聚众为乱，次年，副元帅覃澄率属众平之，建长河西管军万户府，设达鲁花赤1员，万户2员，隶属碉门鱼通黎雅长河西宁远
见“茂海”(1331页)。
契丹部族名。※遥辇氏部落联盟时期，该部与※六院部原为一部，曰※迭剌部，由益古及其弟撒里本统领，辖六营，是部落联盟中最强大的一部。后梁开平元年(907)，※耶律阿保机即以迭剌部夷离堇(军事首领)称帝。契
?—1679清代青海地区藏传佛教活佛，即土观呼图克图一世。生于青海东川土官庄(今海东地区互助土族自治县境)。著名的李土司后裔。私自离家到郭隆寺(佑宁寺)出家为僧，称土官呼图克图，后改为土观呼图克图一世