清朝大臣。满洲镶白旗人。姓索绰络氏。道光十八年(1838)进士。历官实录馆纂修，侍讲学士，礼部、户部右侍郎，正红旗蒙古副都统，总管内务府大臣等。咸丰八年(1858)，宝泉局炉棚起火，请另购民房，改地设炉，以节经费。十年，以英军入侵，管地被掠，降为五品顶戴。十一年，命在军机大臣上行走，充实录馆副总裁，总理各国事务衙门大臣。同治元年(1862)，擢户部尚书，兼署兵部尚书。二年，任实录馆总裁。三年，兼属刑部尚书。七年，因赞理镇压捻军机务，赏加军功2级。又拟定补救漕仓积弊章程10条。充方略馆总裁。十年，充国史馆总裁。十三年，以吏部尚书任协办大学士，授体仁阁大学士。光绪元年(1875)，任文渊阁领阁事、实录馆监修总裁，后授武英殿大学士。十二年(1886)，以大学士致仕。卒，谥文靖。著有《奉使三音诺颜汗纪程诗》、《文靖公遗集》12卷及《佩蘅诗钞》。
见“阿史那社尔”(1232页)。
部分达斡尔人的传统食物。流行于布特哈地区(今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗一带)。民间每逢杀猪宰羊，有吃手扒肉的习惯，猎到狍子也如此。食法是：狍子剥皮后，带骨切成大块，放入锅内煮，加少许盐，煮熟捞出，手
见“革咂簇”(1603页)。
壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。
寺院名。在青海西宁市。旧名妙华庵。明洪武二十三年(1390)建，永乐十年(1412)敕赐“弘觉寺”匾额。明前期，该寺深受朝廷重视，寺僧札思巴销南曾多次进京朝贡，被封为国师。在明朝支持下，寺院兴盛，名振
清代对八旗官兵家内奴仆的特定称谓。清入关(顺治元年、1644)以前，原称※“包衣阿哈”，简称“阿哈”;入关后，沿袭古制，改称“家人”，以与另一种“包衣”人相区别。《清会典事例》载：康熙六年(1667)
即指今“阿里三围”地区。详见“乌思藏纳里速古鲁孙”(355页)。
清代驻京以及蒙古地区佛教寺庙的僧职名。“苏拉”原意为“值勤”，即执行勤务的喇嘛，负责管理寺庙或札仓的具体事务。由清朝给予札符。规定有随从格隆1人、班第1人。每月饷银3两7钱、米2石2斗5升、坐马1匹、
见“伏连筹”(797页)。
明代湖广永顺司土官。字丙怀，号衷白。土家族。万历十五年(1587)，袭永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使职。二十五年(1597)，明廷调永顺司士兵万人援辽东抗女真人。请自备衣粮听调，既而支吾，有要挟之意