书名。宋乐史撰。200卷。记宋太宗太平兴国年间(976—984)平定闽、粤和北汉后的中国地理情况。其中卷1至卷171载宋11道疆域，卷172至卷200记周边各族情况。收录资料颇称繁富，考据亦较精详。各州沿革类皆追溯至远古，如谓岳州为古三苗国地，又为㪷子国，战国末属楚。境界道里四至亦甚详。于地理形势外兼述地方人情风俗，生产生活状况。门类除因袭《元和郡县志》外，又增加风俗、姓氏、人物、艺文、土产等门。所用材料均注明出处。其中所载唐以前地志佚文，可补史籍阙略。在中国方志学上，体例有所创新，为后来总志所沿用。原本残缺不全。江西万氏本及乐家祠堂本，共缺8卷，《古逸丛书》刊有杨守敬自日本抄回的五卷半，今实缺二卷半。通行有《丛书集成初编》影印本。
1800—?清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀太和子。嘉庆七年(1802)，父卒，嗣职，时年2岁，清廷命其叔刀太康为代行宣慰使职务。八年至十三年(1803—180
参见“姆海哈娄”(1550页)。
见“哑速火落赤把都儿”(1627页)。
为卓索图盟、昭乌达盟培养蒙古干部而设立的学校。由内蒙古自治运动联合会与中共冀热辽分局商定，设在赤峰。金起铣任院长。1946年3月15日开学，学生来源于卓、昭两盟各旗。以培养忠实为内蒙古人民解放事业服务
见“牒得只”(2369页)。
清代湖南桑植土官。土家族。桑植(今湖南桑植县西北)宣慰使向长庚子。杀兄向国柱，夺宣慰使职。为人残虐，与容美(今湖北鹤峰县)、永顺(今湖南永顺县东南)、茅冈(今湖南大庸县西北茅冈)诸土司相仇杀，民不堪命
中国神话传说中的人类始祖。传说盛行于战国时期。始见《楚辞·天问》。相传，她搏黄土作人，始有人类。她人面蛇身，一日可70变。与伏羲相婚，繁衍人类。因置婚姻，后祀为皋禖之神。曾为人类炼五色石补天，折鳌足支
参见“兴安城总管衙门”(917页)。
南北朝时期阴平国主。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。※杨广香孙，※杨炅子。齐建武二年十二月(496年初)，父卒。次年正月，受齐封为假节、督沙州军事、征虏将军、平羌校尉、沙州刺史、阴平王。卒于梁天监元
门巴族妇女服饰。门巴语音译，意为“披挂在背部的整张毛皮”。相传唐代文成公主入藏时背披毛皮，当地妇女竞相仿效，后相沿成俗。一般为牛犊皮，岩羊皮或麂子皮等，以周围有白毛者为佳。民间以为妇女出门必须披挂此物