普米族春节。具体日期各地不一，云南宁蒗在十二月初八，因其以该月初七为岁首。而兰坪和维西则在正月初一。一般为期三至四天，有时长达半月。除夕之日，各家除团聚吃年饭外，要在院内、大门外栽插青松，以示四季长青，兴旺发达。新年之晨，待雄鸡初鸣，青年男女即跑到河泉背水，以最先取得净水者为吉祥。节日期间，同族人集体上山放牧，分别带去丰盛的菜肴，共同聚餐。各村还举行打靶、赛跑、赛马、打秋千、捉飞鸟、跳锅庄舞等活动。大年初一，各家还要用糯米粑、酒肉、香茶、水果等供品“祭锅庄”。有的地区还要为年满13岁的男女少年举行成丁礼。春节最后一天，青年男女举行有趣的“吃虫头”(布阿笛)活动。携带炒熟的玉米等食物上山，与各自的手镯共埋于一大簸箕内，人们围坐一起，谈笑风生，捡吃玉米，象征消灭“小虫”，露出了手镯则表示消灭了“大虫”。祀求当年不要发生虫灾。
古代波斯宗教。又称火祅教、拜火教、琐罗阿斯德教、玛兹达教。公元前6世纪左右波斯人琐罗阿斯德创立。后流行于波斯各地，公元226年被波斯萨珊王朝定为国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，随着伊斯兰教的传播，该教
清代驻京以及蒙古地区佛教僧职名。清代蒙古寺庙较多地区或按所在行政区划或跨越行政区，置喇嘛印务处于某一大寺，设掌印札萨克达喇嘛，处理所辖地区政教以及寺与寺之间事务。也是当地政教合一的掌权者。京师设掌印札
?—1814清朝大臣。字香东。满洲镶蓝旗人。嘉庆四年(1799)进士，选庶吉士，授检讨。累迁至内阁学士。十一年(1806)，入直上书房，历礼部、吏部、户部侍郎、总管内务府大臣、翰林院掌院学士。迭典顺天
见“儋耳”(2516页)。
见“地方台站”(678页)。
侗族戏曲剧种之一。始于清嘉庆、道光年间(1796—1850)。兴起于贵州黎平，流传于贵州榕江、从江，广西三江、融水、龙胜和湖南通道等地。相传为黎平腊洞侗族人※吴文彩所创。由侗族叙事大歌发展而来，同时借
我国哈萨克族使用的拼音文字。历史上哈萨克族曾先后使用过突厥文和后期粟特文。13世纪以后，随着伊斯兰教的传入，哈萨克族逐渐开始用阿拉伯字母来拼写自己的语言。1917年和1924年前苏联的哈萨克共和国曾两
见“巴尔斯博罗特”(418页)。
西域古地名。见《新唐书·地理志》。安西都护府下王庭州都督府，以久越得犍国步师城置。《大唐西域记》作鞠和衍那。《册府元龟》和《唐会要》作久越得健，《酉阳杂俎》作俱德建。即今阿姆河北、卡菲尔尼甘河下游西岸
1673—1728清公主。满族。爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第三女，荣妃马桂氏生。初封和硕荣宪公主。康熙三十年(1691)六月，下嫁蒙古巴林部色布腾孙乌尔滚。四十三年(1704)，乌尔滚袭巴林郡王。四十八年