士曹

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• 十六天魔舞

  元代蒙古宫廷乐舞。简称天魔舞。中国南北各族交往频繁，音乐、舞蹈艺术互相融会，早在唐代就有此舞，王建《宫词》云：“十六天魔舞袖长”。后被喜爱歌舞的蒙古贵族收纳，元朝宫廷作为歌舞百戏之一，在宫廷饮宴中演出

• 高南申

  渤海王国官员。文王大钦茂时官辅国大将军(兼将军)、玄菟州刺史兼押衙官、开国公。唐乾元二年(日本天平宝字三年，759)春，奉使聘日，与日本出使渤海兼赴唐迎藤源河清使高元度及日判官内藏全成等同行。海中遇大

• 阿旺札木巴勒楚勒齐木

  见“阿旺绛贝楚臣嘉措”(1251页)。

• 通德拉

  景颇语音译。解放前云南省德宏景颇族地区对传统习惯法的称谓。过去景颇族被划分为若干个山官辖区，每个山官辖区内包括数量不等的村寨，设有头人协助山官管理事务，他们没有本民族的成文法，山官及村社头人处理辖区内

• 敦珠克山卫

  见“朵州山卫”(841页)。

• 希亮

  见“耶律希亮”(1313页)。

• 萨琦

  ?—1457明朝文臣。字廷圭。回族。福建闽县人。祖籍西域。元代著名诗人萨都刺后裔。宣德五年(1430)进士，为翰林院庶吉士。为人耿介持正，学有源委，授编修，预修《仁宗实录》，升礼部右侍郎。

• 牙葛直

  契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫下均设抹里。牙葛直为辽景宗※彰愍宫下之一抹里。承天皇太后※崇德宫下一抹里亦

• 祖先崇拜

  原始宗教形态之一。在母系氏族社会晚期随着生产力的提高和对偶婚的确立，增强了氏族的职能和氏族首领的职责，伴之以灵魂观念的发展，出现了人们对已故先人的崇拜，祈求氏族的祖先和对本氏族做出过贡献者的灵魂保佑其

• 刀坎

  1308—1391元末明初云南西双版纳※召片领。傣族。召片领(意为“广大土地之主”)※刀爱之子。少聪睿有才干。元至正七年(傣历709年，1347)，继父职。娶老族(基诺族)女为后，生子刀暹达。明洪武十