蒙古国都城。又译喀拉和林，简称和林。城西有哈剌和林河，因以名城。一说得名于鄂尔浑河发源之哈剌和林山。另说“哈剌”意为“黑”，“和林”即“库伦”，意为“营帐”，即“黑帐”。太祖十五年(1220)始建都于此。太宗七年(1235)修筑城垣，建造以“万安宫”为中心的宫殿。城周约12里。于城北70里建迦坚茶寒殿，距城30里又营图苏胡迎驾殿。至宪宗时，已颇具规模，据来访法国使臣卢布鲁克著《东游记》载，城内有两个居民区，一为各族商人聚居的回回区，一为汉族工匠聚居之汉人区，另有衙署数所、寺院12所、伊斯兰教清真寺2所、基督教堂1所。东南西北4门，分别设粮食、车牛、羊、马市场。元世祖定都大都(今北京)后，和林置宣慰司都元帅府，改和林等处都元帅府。成宗大德十一年(1307)，立和林等处行中书省，置和林路总管府，为行省治所。仁宗皇庆元年(1312)，改和宁路总管府，为岭北等处行中书省治所。是诸王坐镇北方的军事重地和漠北政治、经济、文化中心。元亡后，蒙古可汗复以为都城，作为北元的政治中心。由于屡遭明军进攻和蒙古贵族的争战，城市遭破坏，渐衰。故址在今蒙古国鄂尔浑河上游东岸哈尔和林。
见“恰台吉”(1724页)。
见“达什东多布”(736页)。
又称“米亚楼”，怒语音译。解放前云南省碧江县怒族对巫师的称呼，系指能利用某种虚构的“超自然的力量”即巫术给人驱鬼消灾的人。过去怒族人普遍相信“万物有灵”，凡遇天灾或疾病，都认为是某种“鬼灵”作崇所致，
佤语音译。解放前云南孟连海东一带佤族村寨共同耕作的土地。当地佤族随着铁刀、铁锄的广泛使用，大部分土地已作为份地分给各家长期占有，并以树桩或立石为界，但迄至解放前夕依然保留有若干由全村共同耕种的土地，每
即“清开国方略”(2112页)。
清代新疆维吾尔族爱国者。喀什噶尔(今喀什)人。原任温巴什(什户长)。清咸丰五年(1855)六月，浩罕玉散和卓依善纠集小股歹徒，企图窜犯喀什噶尔，策动叛乱。途经阿斯图阿尔图什庄时，他设计将其稳住，深夜将
位于今新疆木垒哈萨克族自治县西约10公里的天山脚下。面积约一万平方米。遗址存房址、灶坑、墓葬。1977年发掘其中6座古墓葬，约200平方米，出土遗物100余件，有陶器、石器、骨器、铜器，石器中磨制石器
书名。瑞典人斯文·赫定(Sven Hedin)著。1904年第一版。本书主要记述作者于19世纪末至20世纪初，从中国内地赴新疆，然后从叶儿羌(今新疆莎车)进入藏北高原的旅行情况。作者原欲抵拉萨，后被达
古城名。位于新疆特讷格尔(今阜康县治所)。乾隆二十八年(1763，一作二十四年，1759)置建，供驻兵屯田用。城周5里有奇(一作5里8分)。分设4门：东绥惠、西振武、南丽阳、北宁朔。初为特讷格尔州判驻
见“耶律宗真”(1315页)。