西汉初南越国相。岭南番禺越人。汉初赵佗拥兵自立称王，“嘉本越人之雄，佗因越之所服而相之”。佗卒后，历胡、婴齐二主，迨赵兴掌政，仍为国相，权倾朝野，“其子尽尚女王，女皆嫁王子弟宗室”。兴母樛氏惧其有变，“欲以汉威以自固”，劝兴及群臣上书朝廷内附。他坚决反对，且多次向兴密谏，不纳，遂萌叛心，称病不朝。樛氏与汉使谋，欲借宴席除之，未果。武帝怒其“阴怀反侧”，遣韩千秋兴师问罪。闻后，知“势不能已”，遂反，与其弟举兵攻杀樛氏、兴及汉使，立兴异母兄赵建德为王，并密发兵于番禺40里外设伏，诱敌深入，全歼汉军。元鼎六年(前111)冬，又率南越军凭险拒击汉将伏波将军路博德、楼船将军杨仆等海陆五路军征伐，终因势孤力单兵败，与赵建德乘夜逃亡入海。后被越郎官都稽执杀。
元代闽、浙地区畲、汉农民起义军别称。起义军剪发文面，意效佛家苦行以号召。元至元二十年(1283)十月，闽北畲、汉农民在黄华领导下，拥众达几十万人，义军举事即以此相称。
参见“蒙古地方自治政务委员会”(2347页)。
见“保住”(1681页)。
赫哲族旧时的丧葬祭仪。俗称“送魂”。亦作“了档子”。“档子”，赫哲语音译，指人死埋葬后，其晚辈仍将死者生前用的被褥放在原处，晚铺开，早叠起，炕上供着斟满酒的杯子、烟袋、食物等，供其享用。流行于今黑龙江
壮族民间节日。每年农历六月初一举行。流行于云南文山壮族苗族自治州壮族民间。届时家家户户宰牛或杀鸡烫鸭，煮五色糯米饭祭龙树。相传此节日是为祭奠壮族首领侬智高而举行。侬智高及其部队被宋军包围，某年“六月初
傈僳语音译，意为“山神”或“山鬼”。旧时傈僳族原始宗教观念之一。系与傈僳族的基本经济活动农业生产有关的自然神。被认为是自然和村社经济活动的主宰者，山、石、土地、树木、水等均属其所有，故在每年开始从事农
?—前102匈奴大当户。一作稠离、铜离、雕离。武帝元狩二年(前121)，从匈奴浑邪王(又作昆邪王)归附汉朝。被封为常乐侯，赐食邑570户。太初三年(前102)卒，子广汉袭爵。
见“失必儿”(590页)。
见“耶律合柱”(1310页)。
元朝将领、勋戚。蒙古亦乞列思氏。※忽怜驸马之子。以英武著称，年15，随军征叛王乃颜。初尚宗室女撒儿塔陈公主。后随晋王甘麻剌及海山镇守漠北，讨叛王海都、笃哇。成宗大德五年(1301)，配合诸军败叛军于哈