书名。游桂日记。1卷。明岳和声(今浙江嘉兴人，汉族)撰。万历三十九年(1611)，作者出任广西庆远府(治所在宜山)知府，内心异常矛盾，谓庆远“僻在炎徼，璟(今水族)、侗、仡佬之与处，或谓不堪而心安之”。乃疏请致仕，再奉命催促，仍犹豫不决。友人李某以范成大《骖鸾录》相赠，阅后大受鼓舞，乃决心赴任，并仿范成大逐日记所见闻，归后编纂成书，故名。内容记自万历四十年夏历正月二十日从嘉兴出发，至三月二十日到达宜山的沿途见闻，再记其在府署视事所接触到的各种趣事，直至七月初十东归为止，共计200余天的日记。较之范书，文字固不如彼典雅，内容却远远超过范志，关于广西少数民族的社会、历史、风情，如洛清江两岸壮族的装束、柳州郊外壮族歌圩等，皆其生平所未见，记得尤详。为研究明末广西少数民族史，特别是壮族史的重要文献。有《粤西文载》卷四等版本传世。
?—1903清朝将领。字子约，满洲镶白旗人。古城驻防。以古城为回民起义者陷，全家被杀，遂投效文麟部清军，以智勇抗击，解西安及敦煌之围，赐号“坚勇巴图鲁”，充古城协领。西陲告宁，置屯田，修兵房。光绪十四
中国、沙俄和外蒙古关于外蒙古现状和主权归属的协约。1911年，沙俄策动外蒙古封建主宣布“独立”后，中俄围绕外蒙古主权问题屡有争执。沙俄企图以允许外蒙古改“独立”为“自治”换取袁世凯政府对外蒙古现状的承
苗族传统节日。又称采山坪、采花山、跳花山等。贵州西部、四川南部、云南东南部较为盛行。是隆重节日之一。节期各地不一，有的在农历正月，有的在五月或七月。行期可达10余天，连续在几个花山的广场上进行活动。贵
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘都地方。在拉卜楞寺从贡塘·嘉贝样剃度出家。入经院学习理法，精通显密宗之一切理论和诸明，曾与科采·措杜活佛进行《悟慧论》的磋朗会辩，成为著名辩经者。二十一岁赴西藏入哲蚌寺
17世纪中期间隅地方部落首领。门巴族。被民众尊为“第巴”(王)，辖众约3000户。五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措执掌西藏政教大权期间，曾派梅惹喇嘛洛卓嘉措回家乡门隅，加强对该地区政教统治，得到其有力支持。清
元代专指破损之钞。又称烂钞。大都及诸路设交钞库(又称行用库)作为兑换机构，以昏钞易新钞(又称料钞)，每贯纳工墨费30文。由库官监视司库辨验确系真钞，别无挑剜接补诈伪短少，即准予调换。凡贯百分明，微有破
汉以后历代封建王朝户口制中规定的人丁年龄层次之一。一般指年60岁以上者为“老”。汉孝景帝二年(前155)令男子年20始服役;晋武帝平吴后定男子年16以上至60为正丁，年12以下，66以上为“老小不事”
即“顺奴部”(1691页)。
?—883?唐代南诏诗人。又作杨奇混、杨奇肱。白蛮(白族先民)。南诏大厘睑(今云南大理喜洲)人。任南诏王隆舜之布燮(清平官之一)。唐僖宗中和三年(883)，南诏与唐朝和亲，奉王命至成都迎接唐安化长公主
?—1653卫拉特蒙古准噶尔部首领。名和多和沁。绰罗斯氏。※哈喇忽剌长子。一说明万历四十四年(1616)左右，与父分居，驻牧于额尔齐斯河两岸、亚梅什湖周围。崇祯七年(1634)父死后，嗣位。翌年，达赖