维吾尔语音译，即“地毯”。新疆维吾尔民间重要手工艺制品。以羊毛和棉线织成。分毛毯、丝毯、金银线编织加栽绒丝毯3种。尤以和田所产最著名。有千余年历史。工艺精细、色彩艳丽、花样新颖，富有民族特色。深为中外艺术家所重视。今北京故宫博物院珍藏的高级栽绒毯、丝毯、盘金毯、盘银毯，皆是清代新疆献于皇帝的贡品。英国维多利亚与阿拉伯博物馆、美国华盛顿纺织品博物馆、德国法兰克福手工艺术博物馆等，均有珍藏。明代织毯艺人马托阿洪，就因善织毯，应邀至宁夏传艺，被尊称为“马托祖师”。多为长方形，长者盈丈，阔7—8尺。图案以几何组合形为主，分石榴花骨架、瓶子花骨架、腊花(雪花)骨架、盒子花骨架和散花型等。可做地毯、炕毯、壁毯等。因销路广，解放后发展很快。目前除和田外，洛浦、莎车、叶城、喀什、阿克苏、巴音郭楞和乌鲁木齐等地都相继建立厂社，拥有职工5000余人，最高年产量达17万平方米。
藏传佛教(喇嘛教)宁玛派之俗称。因该派僧人以红袈裟为僧装、戴红帽，故称。详见“宁玛派”(627页)。
?—1077辽道宗朝大臣。字董隐。契丹族。北院大王磨鲁古孙。清宁年间，累迁西南面招讨使，以善治称。咸雍九年(1073)十二月，改南院大王。寻为契丹行宫都部署。因奏劾权臣耶律乙辛，受排挤，出为始平军节度
见“噶厦”(2498页)。
一般是指全世界的民族实现了民族融合的结果。中国学术界也常常把历史上某些民族被别的民族完全同化而称为消亡，如称匈奴、羯、淮夷等民族后来不再存在为“消亡”。参见“民族融合”(669页)。
土家族信奉的守护神。又称巴沙婆婆、沙巴妮。为保祐小孩顺利成长的女神。形像为一年长妇女。神位设在火炕对面的碗柜门上。当妇女生育小孩后，要在柜门上贴一纸剪的人形像，表示阿密麻妈已被请到家中守护婴儿。每逢吃
见“扯力克”(1054页)。
1246—1307元朝官员。字道明。唐兀人。斡札箦之子。幼聪颖好学，年15，通古注《论语》、《孟子》、《尚书》。世祖召见于香阁，进言亲君子、远小人之义。并愿为措画总管屯田事，授中兴路新民总管。至官，招
1527—1609明代湖广容美司土官。字子云，号八峰。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田世爵次子。嘉靖年间(1522—1566)，随父兄赴东南沿海征剿倭寇，多立战功。初，助其侄摄理司务。二侄均夭亡
见“宗”(1523页)。
(975或983—1032) 即辽朝第六代皇帝圣宗之仁德皇后。契丹族。为承天皇太后※萧绰侄女，平州节度使萧思猥女。12岁被选入宫。统和十九年(1001)五月，册为“齐天皇后”。曾监造清风殿、天祥殿、八