汉代匈奴将领。长水胡人。生长于汉地，初仕汉。经协律都尉李延年举荐，出使匈奴，后以延年因故被诛，恐遭牵连，降匈奴，受重用。汉武帝天汉元年(前100)，受匈奴且鞮侯单于命，案治汉使苏武事，劝苏武归降匈奴，遭拒绝。后被单于立为丁灵王。征和三年(前90)，与匈奴右大都尉统军迎战汉贰师将军李广利。及李广利降，又忌广利受单于宠，串通胡巫陷害之。昭帝始元二年(前85)，狐鹿姑单于死，与单于正妻颛渠阏氏谋，匿单于死讯，诈矫单于令，违单于遗训，更立左谷蠡王为单于(壶衍鞮单于)。为防汉军袭击，向单于献策，穿井数百，伐材数千，筑城建楼以贮藏粮谷，拟以此坚守拒汉。
见“石虎”(445页)。
山名。又译扼胡岭，隘胡岭，蒙古称忽捏坚答巴。在今河北万全县西北。辽金为边防重地。元太祖六年(1211)，蒙古军大败金军于此。明洪武三年(1370)，李文忠北出野狐岭击北元兵。 ②元代驿站名。为元大都(
1562—1621后金开国元勋。五大臣之一。满族。钮祜禄氏。世居长白山。阿陵阿巴颜孙，都灵阿巴图鲁子。童年，父母为仇人所害，匿邻人家，得免于难。年13，杀仇人，避居嘉木瑚(今新宾满族自治县境内)姑母家
明官署和政区名。“奴儿干”，一作“弩而哥”、“讷而干”;清人改作“尼噜罕”，满语，意为“图画”。明永乐七年(1409)置。此前，明王朝已在黑龙江流域等地区设置115卫，形势要求建立高于卫所级的统一领导
我国纳西族曾使用过的一种图形文字。“东巴”是纳西语，指从事传统宗教活动并能诵经的经师名称。他们称此文字为“森究鲁究”，意为“木石的记号”，见木刻木，见石画石。文字起源何时，无确切记载。现存石刻《木氏历
五代十国时期云南大长和国国王郑仁昊年号。起止不详。
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
清初达斡尔族首领。亦作图龙恰或多伦禅。额驸巴尔达齐之婿。顺治八年(1651)，与兄弟托尔加、粤姆捷遭沙俄侵略者袭击，英勇搏斗，奋力拼杀，后力竭被俘，拔刀自尽。
清代皇陵。因在京城西故名。位于今河北省易县西30里太平峪山。乾隆二年(1737)五月，赐名永宁山。该陵墓群以永宁山为中心，内有帝陵4座：雍正帝泰陵、嘉庆帝昌陵、道光帝慕陵、光绪帝崇陵。前3陵在永宁山龙
见“大潭马”(90页)。