拉祜语音译，“卡”为“村寨”，“些”有“为公社作主”之意。旧时云南拉祜族地区的村寨头人。每个村寨皆有，原由群众选举产生，条件是热心为群众办事，为人公道，能说会道。负责管理寨中公共事务，下设“卡列”一至二人协助工作。不脱离生产劳动，对村寨土地和其他公共财产没有特殊权利，群众除年底送些礼物表示尊敬外，没有其他剥削，具有为公众服务性质。后随着外族封建土司统治势力深入拉祜族地区，逐渐成为土司的代理人，负责征派各种贡赋和劳役，也利用公职从中向所辖百姓进行额外摊派，特别在国民党统治时期，大部分成为保甲长，对村寨群众进行压迫和剥削，完全失去原来的本色。
?—1749清朝大臣。又作庆复。满洲镶黄旗人。佟佳氏。内大臣一等公佟国维第六子。雍正五年(1727)，袭一等公爵，授散秩大臣、銮仪使，兼管武备院事。七年，授正白旗汉军副都统。迁正蓝旗汉军都统，署领侍卫
又作真定。元朝官员、文士。字朝用，号彝斋。蒙古人。至正(1341—1368)初，由崇安主簿迁政和县达鲁花赤，凡闽中诸郡疑狱难决者，行省必委其讯狱，颇有政绩，民众集录其断狱善政为书，名《东和善政录》。改
见“恩克巴雅尔”(1871页)。
佤语音译。旧时云南省孟连县公良一带佤族村寨中对母系氏族(家族)分支组织的公有土地称谓。原先曾实行集体耕作，产品按户平分。后来随着生产力的发展，这种公有土地已被划分成小块作为份地归各个家族长期占有使用，
见“忽把卫”(1488页)。
见“曷苏馆”(1652页)。
元代在四川羌族地区设置的土司名。隶松潘宕叠威茂州等处军民安抚使司。设达鲁花赤1员，万户1员。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，
古百越地名。汉置县，三国至南朝齐因之。治所在今广西柳江县。汉属郁林郡，晋、南朝宋齐属桂林郡。今为壮族聚居区。
见“建州卫”(1543页)、“建州女真”(1543页)。