博果勒巴尔肯
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组成，偶像皆为绘在同一幅面上的画像，有官人、铁匠、渔人、猎人、担商、碾子、公母鹿各一、布谷鸟、狗、蛇等，据说画面长达35尺左右，故齐齐哈尔地区的达斡尔人称之为“瓦兰巴尔肯”(意为“众多的神”)。神偶供在院内搭的小庙内，祭品一般是用绵羊或山羊。
萨满教的一种由众多神灵组合的神祗。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。传说是达斡尔族最早崇拜的神，清初该族从黑龙江北南迁时，只供此神，本世纪初已消失。由24个特格(组或座位)组成，偶像皆为绘在同一幅面上的画像，有官人、铁匠、渔人、猎人、担商、碾子、公母鹿各一、布谷鸟、狗、蛇等，据说画面长达35尺左右，故齐齐哈尔地区的达斡尔人称之为“瓦兰巴尔肯”(意为“众多的神”)。神偶供在院内搭的小庙内，祭品一般是用绵羊或山羊。
清代新疆维吾尔族地方官名。又译哈雅哈资伯克。维吾尔语。职司办理普通百姓间的诉讼。乾隆二十四年(1759)定为五品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091页)。
见“噶勒达玛”(2502页)。
书名。又名《高昌行记》。宋王延德(937—1000)撰。1卷。延德开封东明(今河南兰考北)人。太平兴国(976—984)初，为御厨使，从征北汉，加尚食使，旋领蓟州刺史，兼掌皇城使、御辇院、左藏库。六年
清代新疆伊犁水利设施。又称大渠。嘉庆七年(1802)，伊犁将军松筠，以“八旗”生齿日繁，须广辟屯田，遂于黄草湖凿渠引伊犁河水北流，经涝坝湾、双桥庄，灌溉镶白旗地。渠长数十里，溉田数万亩。为纪念松筠功绩
藏语音译，意为“圣天”。明清时期四川昌都地区格鲁派(黄教)最大活佛之称号。明正统二年(1437)，宗喀巴弟子喜饶桑波，于昌都建绛巴林寺，后传寺主位于其弟子帕巴拉。自此，该寺寺主即以帕巴拉之名转世承袭。
辽代将领。名又作化葛。字弘隐。契丹族。楚国王※耶律岩木后人。善骑射。景宗乾亨初，为北院林牙。圣宗统和四年(986)，率兵南伐，获宋谍，知宋从海路来袭，遂据平州(今河北卢龙)要地，败宋军，以功拜上京留守
见“叱六于”(543页)。
藏族部落名。在四川红原县境内，东、南邻松潘县，西连阿坝，北接若尔盖。属纯牧区。原为西康北部章谷(今炉县)和色达附近小部落，游牧于墨柯河一带，故名墨洼(西康藏民称麦巴)。土官南木洛，因抢劫事与邻近部落屡
?—1776清朝将领。满洲正白旗人。钮祜禄氏。以三等侍卫从征。乾隆三十七年(1772)，金川之战，奋勇射敌，解重林之围。论功，擢一等侍卫，赐号“巴图鲁”。与都统和隆武取勒乌围附近日旁山后10余碉，授正
见“羌娜”(1140页)。