别亚
月亮神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电皆崇敬。除将月亮与太阳同画在神像上外，每年农历八月十五(有的地区为正月十五或二十五)要供祭月神。其俗凡猎人打不到野兽，就在晚上于居室外放一干净盆子或锅，在其旁向月亮跪拜，祈求保佑打到野兽，第二天盆或锅内出现哪种兽毛，认为就能打到哪种野兽;如遇月蚀，认为是被天狗吃掉，敲盆并叩头以示搭救。
月亮神。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时相信万物有灵，对天体之日月星辰和风雨雷电皆崇敬。除将月亮与太阳同画在神像上外，每年农历八月十五(有的地区为正月十五或二十五)要供祭月神。其俗凡猎人打不到野兽，就在晚上于居室外放一干净盆子或锅，在其旁向月亮跪拜，祈求保佑打到野兽，第二天盆或锅内出现哪种兽毛，认为就能打到哪种野兽;如遇月蚀，认为是被天狗吃掉，敲盆并叩头以示搭救。
东晋南北朝时期北方部落名。亦作阿大干、阿若干、阿薄干等。源于鲜卑族。原游牧于阿步干山(今甘肃皋兰县南50里)，依山为号，并以为姓氏，首领称“大人”。柔然汗国兴起后，成为柔然的一个部，部分入吐谷浑，有少
藏语称“尺巴”，即住持。藏传佛教较大寺院内之僧官。总管全寺经济、诵经、昂欠活佛请假等宗教行政事务。由各昂欠出代表、管家、干布、大僧官、吉哇等若干名，组成法台会议。法台有权改宗教派。如塔尔寺行政组织最高
?—1444明代甘肃临洮藏族土司。字仲盘(又作仲磐)。洪武二十六年(1393)，因从兄赵琦罪株连，被谪戍甘州(今甘肃张掖西北)。三十年(1397)调宁羌卫。永乐元年(1403)，赴京师贡马，受嘉奖，钦
?—1306元朝将领。阿速氏。千户也烈拔都儿之子。初袭父职，为阿速军千户，赐镇巢2052户为食邑。世祖至元十四年(1277)，率所部与土土哈征叛王昔里吉，继从丞相伯颜进军斡耳寒河(今鄂尔浑河)，败昔里
中国伊斯兰教古寺。在辽宁省沈阳市西关。简称南寺。是沈阳以至东北地区规模甚大、历史最久远的一座寺院。后金太宗崇德元年(1636)，由太监铁奎创建。康熙年间(1662—1722)扩建，初具规模。至民国年间
西域古国名。王治天山东部于大谷(今新疆阜康县境)。西汉武帝(前141—前87年在位)时有户300余，口1900余，兵730。国王之下设西且弥侯、左右将、左右骑君各1人。居民“庐帐居，逐水草，颇田作”。
旧厅名。在今内蒙古自治伊克昭盟北部。明初为东胜卫西界。陕西榆林卫河套地，后入蒙古。清分别为鄂尔多斯左翼中旗及右翼前末旗牧地。光绪三十一年(1906)以其地巳垦，置厅，寄治萨拉齐厅包头镇。1912年改县
解放前我国东北延边一些朝鲜族地区的地主对佃农一种双重剥削方式。当地农民向地主租种土地，除规定收成时对半交租外，还必须额外给地主无偿代耕一定数量的土地，谓之“带地”，故名。
金宗室、大臣。本名阿邻。女真族。完颜氏。太祖阿骨打孙，卫王宗强子。海陵王天德三年(1151)，授世袭猛安。正隆二年(1157)，任横海军节度使，改安武军。六年(1161)，海陵将攻宋，禁酒，违令，被杖
见“哈剌察卫”(1640页)。