僧差
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落，加重对农奴家庭的剥削，宗教负担也因之加重，在劳动力已严重缺乏情况下，仍强迫农奴多子女家庭，以支应差徭名义强迫派一子出家为僧，相传有的地区强迫凡有子之家均需送子入寺为僧。多子者多出，四子家庭第二、四子同时出家。以为制度。多有以此种僧差形式入寺为僧者，入寺实为寺院农奴，多从事苦役。解放后渐废。
旧时藏区差役名。藏语称“扎差”或“扎加”。又称喇嘛差。唐吐蕃时曾有过“三户养僧”或“七户养僧”制，即强制性令七户人家供养一名僧人的生活费用。未见强迫出家为僧的记载。大约清季中晚期，随着封建农奴制的没落，加重对农奴家庭的剥削，宗教负担也因之加重，在劳动力已严重缺乏情况下，仍强迫农奴多子女家庭，以支应差徭名义强迫派一子出家为僧，相传有的地区强迫凡有子之家均需送子入寺为僧。多子者多出，四子家庭第二、四子同时出家。以为制度。多有以此种僧差形式入寺为僧者，入寺实为寺院农奴，多从事苦役。解放后渐废。
?—1539明广西大藤峡瑶民起义首领。广西桂平县人。瑶族。嘉靖十七年(1538)，武靖州土目黄贵、韦香勾结地方驻军指挥潘翰臣侵占瑶民田庐，诱杀其兄胜海。积愤，聚众起义，以大藤峡弩滩为据点，与官府抗衡。
即“岭表录异”(1395页)。
即“赵全”(1608页)。
藏语音译，意为“局、馆、办事处”。原西藏地方政府直属各类办公机构。原萨迦地方政权设官员13名，分管各项政务。自顺治十年(1653)五世达赖时起，历经七、八世达赖喇嘛，陆续增加员额，添置各类办公机构(勒
明代四川土司名。洪武十四年(1381)置。“阿思簇”，又作“阿昔簇”、“阿昔亦簇”。属松潘卫，治所在今四川松潘境。洪武二十一年(1388)，其地为朵甘地方部族所扰掠，被杀伤30余人，牛马羊损失无数，该
西夏职官名。佐助各司正、副职管理本司事务，上、次、中、下等很多司中皆设，各司中分设8、 6、 4、 3、 2名不等。
古地名。故址在今朝鲜咸镜南道咸兴(一说应在图们江流域附近)。汉武帝元封三年(前108)亡朝鲜，置玄菟等4郡，其为玄菟郡治所在。始元五年(前82)，郡治迁高句骊县(治所在今辽宁新宾满族自治县西南兴京老城
清察哈尔八旗之一。由康熙十四年(1675)迁置宣大边外的察哈尔部众及以后陆续来降的喀尔喀、厄鲁特部众合编而成，不设札萨克，由清廷派总管管理。是为总管旗。位于张家口外，东至察哈尔正黄旗界，西邻察哈尔镶红
?—1760清朝蒙古王公。喀喇沁部人。乌梁罕(不良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，杜棱郡王噶勒臧次子。初授一等塔布囊。乾隆八年(1743)，封辅国公。十二年(1747)，赐双眼孔雀翎，命御前行走
见“罗桑雪智旺秋嘉措”(1426页)。