俄旺格勒
1836—?
清代甘肃拉卜楞寺第五十一任堪布。藏族。生于卡加保拉地方。由嘉木样认定后出家，授沙弥戒。入经院后，拜阿坝格西金巴为师，由由嘉木样授具足戒。从德赤仁波且、阿莽道扎等大师学习经法。后在拉卜楞寺以噶仁巴身份继续学习，参加磋郎木会辩。被委任大会堂堪布。后辞堪布。曾向诸求学者讲传七世达赖格桑嘉措、第二世嘉木样吉美旺波等文集之教敕和许多经法，使讲修善业蒸蒸日上。
清代甘肃拉卜楞寺第五十一任堪布。藏族。生于卡加保拉地方。由嘉木样认定后出家，授沙弥戒。入经院后，拜阿坝格西金巴为师，由由嘉木样授具足戒。从德赤仁波且、阿莽道扎等大师学习经法。后在拉卜楞寺以噶仁巴身份继续学习，参加磋郎木会辩。被委任大会堂堪布。后辞堪布。曾向诸求学者讲传七世达赖格桑嘉措、第二世嘉木样吉美旺波等文集之教敕和许多经法，使讲修善业蒸蒸日上。
中国伊斯兰教虎夫耶的分支门宦之一。又称“华寺派”、“花寺派”。因其所建清真寺砖刻木雕，玲珑巧绝、漆彩粉染、图案艳丽、故名为“花寺”。该派遂称“花寺门宦”。清乾隆四十六年(1781)与哲赫林耶(时称“新
汉代西域官名。东汉顺帝永建六年(131)，以伊吾卢(今新疆哈密县境)傍近西域，匈奴常抄掠之，汉复令开设屯田。置之，掌管屯田事务。
?—475北魏大将。字天德。安定安武(今甘肃镇原县西南)人。匈奴破六韩氏(后改为韩氏)。太子少师※韩茂子。善射，有将略。初为中散，赐爵范阳子，加宁朔将军。迁金部尚书，加散骑常侍。兄韩备卒，无子，袭爵安
中国伊斯兰教古寺院。始建于元末，明洪武年间扩建。后毁，1979年重建。寺在甘肃临夏回族自治州临夏市区南关之八坊。占地2160平方米。新建为钢木结构、宫殿式建筑。大殿前高耸着三个阿拉伯式绿色圆顶塔楼，中
西域古族名。又作呼揭、呼偈、呼得。位于乌孙西北，与丁零、坚昆为邻。汉代为匈奴属部。三国时拥兵万余。从事游牧。有好马及貂。
见“永谢布万户”(639页)。
僜语音译。解放前西藏察隅地区僜人使用的除草工具。用竹条经火烤后弯制而成，呈“又”字形状。禾苗生长期间用其刮掉田地表面的杂草。作用近似锄头，但工效极低。
清外蒙古诸旗之一。牧地当阿尔泰军台所经。东至温都尔西里接军台，西接赛音诺颜部中前旗，南接乌喇特中旗，北至额尔德尼陀罗海。有佐领4。会盟于汗阿林盟。康熙二十七年(1688)达赖岱青孙礼塔尔归附，次年，授
佤语音译。解放前云南西盟翁戛科、音后、龙坎等一些村寨在婚礼时男家招待客人所剽的牛和猪。这些牛和猪实际是婚前女方家向男方家所要的聘礼，但一般不送到女方家，否则别人会嘲笑女方家“卖姑娘吃”。
书名。元任士林(1253—1309)撰。10卷。士林奉化(今属浙江)人，字叔实，号松乡。元中叶在江浙一带任儒学教谕、书院山长等职。是集所收碑、志、记、传60余篇，大多记成宗及武宗朝事，其中对赛典赤家族